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可顾轶还能依稀猜测出这些拜火祭典的用意:
“圣火节”,必然是纪念火神最初降临在人间,是圣火教的起始。
“生节”,必然是圣火教传播的过程之中遇到了一番磨难,纪念这位火神如何重振旗鼓,浴火生。
在圣火教壮大的过程之中,必然经历了无数对手,独独留下消灭“暗魔”的纪念日,显然这位是“火神”的毕生宿敌,不灭之难以安寝。
最有意思的是“杀汗节”。并非圣火教在西域时有,其实是一个很靠近当代的节日。
这个世界有点像顾轶的本来世界,二百年前北土天之汗的大军席卷了整个天下,人间各国无不臣服,暴虐的草原统治让文明世界大幅倒退,但文明世界的抵抗志士从未死心。……
这个世界有点像顾轶的本来世界,二百年前北土天之汗的大军席卷了整个天下,人间各国无不臣服,暴虐的草原统治让文明世界大幅倒退,但文明世界的抵抗志士从未死心。
这些圣火教徒的先辈原来和大明的太祖皇帝有着共同的志向和经历,为了驱逐万恶的天之汗共同奋战过呀。
“盛办‘生节’。与明人同乐。”
顾轶给胡友谅下了指示。
他询问圣火教的祭典,要的目的就是寻找搜刮愿力的机会。
四大祭典每季一个,正好是四个间隔均匀,稳定收割愿力的节点。
“生节”在春分,换算明历就在今年二月下旬。
白驼会投给圣火教的银子,可以转化为人人欢乐的盛大祭典;享受了祭典,人们对火神的感恩会变为愿力。
过完这个节日,顾轶再出征百足山。他期盼那时候火神的灵光圈可以稳定在四分之一光圈以上几个月,直到下一个端阳节——哦,“灭魔节”。
“与明人同乐?
是了,城内的圣火教徒多经营铁匠铺、珠宝铺、金银铺。到了‘生节’,给明人买剪刀、买菜刀,买铁锅、买饰,多打一些折扣就是。”
胡友谅挠起头。这就是胡友谅的商业思维上限。
——与明人同乐,顾轶的意思当然是要让大同城人对圣火教的祭典有兴有好感,一道参与进来,好给自己加愿力。
作为火神,顾轶不便亲自下场,手把手教胡友谅怎么做生意,做市场推广,这样就掉了自己身价。以后得给圣火教找一个理财顾问啦。
这事再说,顾轶另给了胡友谅一个指示,
“千年教典,浩漫难学。进一简本,吾将更定。”
顾轶得了解圣火教才能利用好圣火教,就让胡友谅这个最熟悉圣火教的人给自己一个简明的介绍吧,省时省力,不必自己去故纸堆翻资料查文献了。
这时候胡友谅显出惭愧至极的神色,向火神惶恐道,
“圣教在东土千年,经历了无数磨难,教典失散,几乎没剩下多少。
除了日常的习俗,和吾神除恶行善的教诲,我们知道的有限。
弟子代全教向吾神忏悔,请吾神天罚。”
如果是真火神在座上,恐怕得把这些数典忘祖的子孙烤几个来警告。
但对顾轶来说,这最好不过,一张白纸方便他画最美好的图画。
“千年教史,进汝等所知;吾当扬善弃恶,另立约。”
胡友谅他们知道什么就对自己禀告什么。彻底掌握之后,顾轶会布全版本的教典。
“遵吾神法旨。”
如此温柔,如此宽厚待人的火神让胡友谅感动得又要哭出来,他大大松了一口气,深深地向火神像施了一个礼,也退出了神殿。
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棒香
本章完
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