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鲁昭公三十一年（第1页）

鲁昭公三十一年

公元前511年，鲁昭公三十一年。

三十一年春王正月，公在乾侯，言不能外内也。

晋侯将以师纳公。范献子曰：“若召季孙而不来，则信不臣矣，然后伐之，若何？”晋人召季孙。献子使私焉，曰：“子必来，我受其无咎。”季孙意如会晋荀跞于适历。荀跞曰：“寡君使跞谓吾子：‘何故出君？有君不事，周有常刑。子其图之！’”季孙练冠、麻衣，跣行，伏而对曰：“事君，臣之所不得也，敢逃刑命？君若以臣为有罪，请囚于费，待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不绝季氏，而赐之死。若弗杀弗亡，君之惠也，死且不朽。若得从君而归，则固臣之愿也。敢有异心？”

夏四月，季孙从知伯如乾侯。子家子曰：“君与之归。一惭之不忍，而终身惭乎？”公曰：“诺。”众曰：“在一言矣，君必逐之！”荀跞以晋侯之命唁公，且曰：“寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也！”公曰：“君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君，则不能见夫人。己所能见夫人者，有如河！”荀跞掩耳而走，曰：“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难！臣请复于寡君。”退而谓季孙：“君怒未怠，子姑归祭。”子家子曰：“君以一乘入于鲁师，季孙必与君归。”公欲从之。众从者胁公，不得归。

三十一年正月，鲁昭公在乾侯，这是说他内外交困，在国内没有人支持他，在国外齐国和晋国也不待见他。

晋顷公去世后，晋定公即位。对于鲁昭公的遭遇，晋定公想必深表同情吧，准备派部队送鲁昭公回国。士鞅说：“如果召季孙意如而他不来，那么可以相信他有失臣道了，然后再讨伐他，怎么样？”晋定公还能怎么样？当然是听从他的建议，于是派人宣召季孙意如前来。

前面说过，士鞅曾经收受季孙意如的贿赂，自然要为季孙意如打算。他私下派人找季孙意如，说：“您一定要来，我保证您不会受到责罚。”季孙意如便到适历拜见了晋国的荀跞。荀跞说：“为什么要赶走国君？有国君而不服侍，周朝是有刑罚的，您可要考虑清楚了。”季孙意如再一次发挥演戏的天赋，头戴练冠，身穿麻衣，光着两脚，伏在地上回答：“侍奉国君，那是下臣求而不得的，岂敢逃避刑罚？国君如果认为下臣有罪，请将我囚禁在费地，接受国君的审查，我也只能唯命是听。如果由于先君的缘故，不断绝季氏的香火，而赐下臣一死，也唯命是从。如果不杀我也不流放我，那是国君的恩惠，死而不朽。如果能够跟随国君回去，则下臣本来就是这么想的，岂敢有其他的念头？”

四月，季孙意如跟随荀跞到了亁侯。子家羁劝鲁昭公：“您跟他一起回国，一次的羞辱不能忍受的话，终身的羞辱反而能忍受吗？”鲁昭公说：“对。”但是，其他人并不这么看这件事，他们还幻想着晋国人是来主持公道的，对鲁昭公说：“成败就在您一句话了，这次一定要驱逐他！”

荀跞以晋定公的名义慰问鲁昭公，说：“寡君派我奉您的命令责罚意如，意如不敢逃避，您还是回国吧！”平心而论，晋国的调解，也只能做到这个地步了，既顾及了鲁昭公的颜面，也解决了他流离失所的问题。鲁昭公却突然强硬起来：“君侯顾念先君的友好，延及逃亡之人，打算让我回去打扫宗庙以侍奉君侯，那就不能见那个人。我要是能见那个人，请河神降罪！”这哪里是解决问题的态度？就像小孩子满地打滚蛮不讲理。荀跞捂着耳朵跑开，说：“寡君诚恐获罪，哪里敢干预鲁国的祸难！下臣请求向寡君汇报情况。”退下来之后就对季孙意如说：“君侯的怒气还没有减轻，您姑且回去主持祭祀吧。”主持祭祀是国君的权力，荀跞这样说，可以理解为晋国支持季孙意如代摄鲁国之政。鲁昭公这边，子家羁也在劝他：“您驾一乘车进入鲁军，季孙一定会和您一道回去。”鲁昭公大概也认清形势了，想听从子家羁的建议，其他人却威胁他，所以没能回去。事实上，鲁昭公已经被跟随他的人绑架，身不由己了。

薛伯谷卒，同盟，故书。

薛伯谷去世，因为是同盟的关系，所以《春秋》记载了他的名字。

秋，吴人侵楚，伐夷，侵潜、六。楚沈尹戌帅师救潜，吴师还。楚师迁潜于南冈而还。吴师围弦。左司马戌、右司马稽帅师救弦，及豫章，吴师还。——始用子胥之谋也。

秋天，吴军入侵楚国，进攻夷地，入侵潜地、六地。楚国沈尹戌带兵救援潜地，吴军便撤回。楚军将潜地人迁到南冈然后回去。吴军又包围弦地。楚国的左、右司马带兵救援弦地，抵达豫章。吴军撤回。这是吴王阖庐开始实施伍子胥的计谋，志不在攻城略地，而是使楚军疲于奔命。

冬，邾黑肱以滥来奔。贱而书名，重地故也。

君子曰：“名之不可不慎也如是：夫有所名而不如其已。以地叛，虽贱，必书地，以名其人，终为不义，弗可灭已。是故君子动则思礼，行则思义；不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为‘盗’。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士将奔走之。若窃邑叛君以徼大利而无名，贪冒之民将置力焉。是以《春秋》书齐豹曰‘盗’，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰，《春秋》之称微而显，婉而辨。上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。”

冬天，邾国大夫黑肱逃奔鲁国，将滥地献给鲁国。此人地位低贱，但是《春秋》记载了他的名字，是因为看重土地的缘故。

君子以为，名义不可以不慎重对待就是这样了，有的时候有名还不如无名。窃取土地叛投他国，虽然地位低贱，也必须要记载地名，以此来记录这个人，最终将不义写到史书上，不可磨灭。所以君子有任何行动，首先要想到合不合于礼义道德，不因为利益而违背原则，不因为违反道义而内疚。有的人想在史书上留名而不得，有的人想掩盖自己的名字而被清清楚楚地记录下来，这就是对不义的惩罚。齐豹在卫国做司寇，世袭大夫，行事不义，就被记载为“盗”（鲁昭公二十年，齐豹杀卫灵公的哥哥公孟絷，《春秋》记为：“盗杀卫侯之兄絷。”）。邾国的庶其、黑肱以及莒国的牟夷窃取土地出逃，只是为了谋生而已，不求留名，就算地位低贱也必然加以记载。写这两件事情，是为了惩罚放肆而去除贪婪。如果经历艰难困苦，使上面的人陷入险境，反而名声显扬，发动祸难的人就会为此而奔走。如果盗取城邑背叛国君以获得巨大利益而在史料上无名，贪婪的人就会卖力去干坏事。因此《春秋》记载齐豹为“盗”，也记载三个叛徒的名字，用来惩戒不义，斥责无礼，这是善于记述。所以说，《春秋》的记录文字简练而意义显著，用词委婉而是非清晰。在上面掌权的人能够发扬《春秋》大义的话，好人就会受到鼓励，坏人就会害怕，所以君子看重《春秋》。

中国的古人很重视“生前身后名”，活着的时候要受人尊重，死了之后还想流芳千古，谁也不想遗臭万年。很多时候，“身后”的名声甚至比“生前”的名声更重要，因为那是盖棺论定，是历史对一个人的总结陈词。《春秋》行文简约，字里行间却充满了对人物价值的判断。坏人不想留名，偏偏让他留名，将他挂在历史的耻辱柱上，以供后人永久批判。所以孟子说“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，一部史书不仅仅是写历史，而且是批判现在，光照未来，这便是《春秋》的意义。当然，乱臣贼子惧，惧的是死后不得安宁，惧的是子孙后代因为自己而抬不起头做人。知道害怕，做坏事的时候至少还有些顾忌。如果一个人不事鬼神，不修来世，无惧报应，其实也就没有什么好惧的，《春秋》对他也就没什么作用了。

十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子裸而转以歌。旦占诸史墨，曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。”

十二月初一，又发生日食。说句题外话，鲁昭公年间的日食记录可真够多的。前天夜里，赵鞅梦见一位童子赤裸着身子，和着歌声跳舞。第二天早上，赵鞅让史墨占梦，说：“我做了个这样的梦，今天又发生日食，预示着什么？”史墨回答：“六年之后的这个月，吴军恐怕要进入郢都吧，但最终还是不能胜利。进入郢都必定在庚辰日，日月在东方苍龙七宿的尾部。庚午那一天，太阳开始有灾。火胜过金，所以不能胜利。”从后面发生的事来看，史墨基本上也说对了。可是，赵鞅的梦为什么与吴国和楚国的事有牵连，恐怕就没有人说得清了。