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当灯光逐渐逐渐稀少,当黑暗成为夜晚的主旋律,路上的行人也越来越少。
老城区没有太多的灯红酒绿,在这里总有一些地方是宁静的……嗯,你也可以理解成这边有些地方市政没装路灯,一般人不往那边去。
楚君回二人只是以最普通的步子来走这段去废墟危楼的路,他们没有意识到自己走的多快,只是在上面那段对话结束之后,两人就已经到达了他们的目的地。
朱邵思没急着开始切磋,她稍微转变了一下今日来这里的目标。
在讲明这个目标之前,她得让楚君回了解更多的一些东西。
“你知道武道练来练去,究竟练的是什么吗?”
气血?内力?劲力?
好像都是,又好像都不是,楚君回感觉自己无法很好地将这些东西概括起来。
“是精、气、神。”
又不是真要考他,朱邵思直接提供了答案。
“精——气血为精,属性点堆积到一定程度,人体宝精自然强大。”
她说的简单,但对于没有游戏资格的人,一辈子都未必能做到这一点,故而也别说修武了。
“气——这里不是气血的气,在呼吸法一道中,有天气通于肺,地气通于咽之说。”
“没有这些‘气’的存在,人就无法生存下去,这些‘气’对人重要性和‘水’对鱼的重要性是一样的。”
“鱼依赖于水,所以生在湖泊中的鱼,一辈子也就局限在那个湖泊所在的地方。”
“天生万物,想要享受自然的滋养,安安稳稳活一生,在这里就可以了,但如果它想要化蛟化龙,就必须得突破这片生养它却也是限制它的‘水’。”
“对于习武之人来说,也是如此,想要变强,就得走出舒适区。”
“别人修内息,是利用从自然中借来的天之气、地之气,来延年益寿;武人修内息,先自绝九成‘天地外气’,独求一分‘内气’从气血中生来。”
“生不出,这人此生只能算是三流人物,甚至还会损伤气血,提早衰老。”
“生的出,那这分‘内气’就会出现在丹田,逐渐壮大,自经脉流遍全身,构成人体一个完整循环的小周天,这便是武侠世界中常说的‘内力’。”
“这份内力是向死而生,自绝九成‘外气’生来的,用现代话来说就是,他对氧气的需求量很低,人体在某些方面已经自给自足了。”
“拿跑车来比喻就是,他这辆车一毫升的油能跑一百公里,性能自然吊打那些常规产品。”
“你经常能在文本中看到,一个有内力的高手,冲杀了十几遍,才换一口气,就是因为如此。”
“那些三流的人物,总是在技法中悟出来一些‘绝招’,而这些绝招他们用一次就气喘吁吁,换二流高手来使,就根本不会出现这种情况。”
“以‘精气神’三字来论,一流高手也算不得把武练明白了,他们说到底只是宝精更足,内力更多,将人体变成一个大循环。”
“武侠世界的一些二流高手,磨个几十年,也就混进一流去了,只不过这个时候年龄太大,气血有亏,绝对接触不到下一个层次了。”
“练神——这个‘神’指的不是灶神、财神之类的精神寄托,而是‘举头三尺有神明’的那个神。”
“人从出生到死亡这一生,如果说真的有‘神’在注视这一切,知道你这一辈子做的所有事,知道你这一辈子经历的所有喜怒哀乐,从宽恕到祝福,祂将一切都献给你。”
“那么这个‘神’只能有一个身份,就是——你自己。”
“武侠世界‘神意’的出现,证明了这个‘神’的存在。”
“从现实的角度来讲,我翻了几本心理学的著作,也从里面找到了这个‘神’的蛛丝马迹。”
“一个人反复告诉自己,‘我一定要努力,我一定要让瞧不起我的那些人刮目相看,我一定要过上更好的生活’,如果他做到了,他的心里会产生一种极大的满足感,以后做什么都有自信。”
“而如果没做到,一次或许还好,十次、百次之后,他会逐渐丧失对未来的期望,人前口嗨,人后一个人躺在床上失眠。”
“严重一点,就是抑郁。”
“你会现,成功越多的人,离下一次成功越近,呼应越多的人,离‘神’也越近。”
“用我之前提供的那个理论来解释就是,你向自己的‘神’祈愿了,‘神’没有带来你所期望的结果,所以你对‘神’失望了。”
“前面有说过,这里‘神’其实就是你自己,即——‘你对自己失望了’。”
“现代心理学证明了,理想我与现实我的不协调,会产生一系列的心理问题。”
“这边再转回到武侠世界的世界观,那就是炼神失败会产生的结果——走火入魔。”
“比如某某某练了个王八拳,练完觉得自己天下无敌,结果出门被一个毛头小子揍翻了,他的理想我与现实我能统一吗?”
“重大打击、急功近利、情绪失控,这些都是走火入魔的常见诱因。”
“而一流之上,那些所谓的‘神意武者’,其实就是自己与自己的沟通成功了,‘神’回应了他自己的祈求。”
“比如——你喜欢学剑,你想要成为一个剑客,你呼应了自己的请求,你天天连剑,从不辜负自己。
然后在某一个时刻,你突然觉得自己这一剑可以落尽满城梨花,结果一剑过去,满城梨花真落,这——就算是你掌握了‘神意’。”
“武侠世界如今的天下第一,有很长一段时间被称为是中州之耻,别人灭了他满门,他却无动于衷,长大后也不去报仇,整日只知道和他那些狐朋狗友玩玩耍耍。”
“收养他的师父是他父亲当年的至交,受不了外界的风风雨雨,最后自己去找那个灭好友满门的世家报仇去了。”
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