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  太平听见响动，回头看他一眼。他被那轻蔑的眼神吓住了，站在那里纹丝不动，不敢再走半步。

  “这件事不许对任何人说。传出去——你知道的。”她没有看那个男人，兀自走出了屋邸。他们的婚房。

  不，她们的婚房。

  那年七月，薛怀义领着一大批高僧大德，在浩如烟海的佛经典籍中上下求索，终于找到一部《大云经》。上云：天女将化为菩萨，即以女身当王国土。武太后大悦，把注疏佛典的大任交给这位年轻的面。不久，一部白话《大云经疏》横空出世，天女也改作弥勒。武太后是弥勒的转世，当王国土。各州建立大云寺，每寺必奉《大云经》，各地高僧开设俗讲，同讲此经。

  太平嫁出去了，武太后似乎少了很多忧虑，制造舆论的步伐也加快许多。她对这个女儿，还真是宠爱极了。

  九月三日，一个七品官带着几百关中父老来到洛阳，在殿前上疏要求武太后称帝。华夏自古有三让的传统，太后和和气气拒绝了请求，随后封他做了五品通贵。随后，洛阳百姓、和尚道士、番人胡客一万二千余人聚集，于紫微宫正南则天门[R2]前请愿。武太后登上门楼，说了一番家国社稷的道理，仍旧坚辞不受。次日，宫城门前的人守阙固请，大批官员加入，聚集了六万余人。

  “陛下不应天，不顺人，独高谦让之道，天所宪法，臣等何所仰则！[R3]”

  众人闻声附和，一时声震如雷。此时，一只巨鸟从东方飞来[R4]，鸿前麐后，燕颔鸡喙，五色的羽毛闪着金光。张开双翼，日色为之黯然。

  “凤凰！凤凰飞来了！”

  随之，群鸟从天边出现，飞过皇城上空，鸣叫声此起彼伏，不绝于耳。

  “百鸟朝凤了！”

  儒家讲究天人合一，没有比这更好的证明了。场面沸腾起来，人们欢呼着，雀跃着。一直被软禁在偏殿的皇帝李旦，此时悄悄跟进人群中，参与进这场盛大的请愿。他请愿改为武姓，奉武太后为皇帝，自降皇嗣。

  武太后站起来，登上城楼。洛阳的紫微宫雄伟开阔，宫阙下万民仰望，人潮如海。不远处明堂巍峨高耸。那是她的明堂，天子的明堂。

  “愈哉，此亦天授之！”

  [R1]关于太平公主的子女问题，一直是个迷，记载不多也不细致。我搜集了不少资料，大致情况如下：与薛绍育有二子二女，与武攸暨旧唐书记载不同。按照《旧唐书》是二子二女，《唐书》是二子一女。长子薛崇胤，最迟的记载是先天政变太平死后向李隆基求情，猜测之后是被杀了，但也有学者观点不同，通过《徐氏法书记》记载推断他活下来了。次子薛崇简，出现在太平传记中，一直与母亲不和，经常被鞭打。并且哥哥薛崇胤没有参与唐隆政变（导致婉儿死亡的政变），他却是主力之一，也是先天政变后唯一一个明确活下来的太平子女。有传言他与李隆基关系匪浅。长女记载不详，次女即万泉县主，有墓志出土，死于景云元年八月二十一日，时年二十四岁。与武攸暨的子女则记载更略，只提到武崇敏、武崇行也参与了唐隆政变，后来封王。几乎没有长女记载，次女永和县主墓志出土，上云：“春秋五十有四，以开元廿五年五月二日，终於京兆万年之兴宁里第。”推算过去是公元683年出生，此时太平公主仍与薛绍是夫妻，没有嫁给武攸暨。因此推测长女、次女均为武攸暨前妻所生。既然永和县主在墓志中明确记在了太平名下，而且683-69o年之间仍有七年时间，武崇敏、武崇行是否为太平公主亲生不得而知。另外，“崇”字并不是太平公主孩子独有的排行字，武家这一辈武三思的儿子武崇训也用“崇”字排。

  [R2]此处并无明确记载地点，但洛阳紫微宫正南正门的确是则天门。神龙元年（7o5年）之后，为避讳武则天谥号，改称应天门。

  [R3]出自《陈子昂集》

  [R4]夸张了夸张了，事实可能只是一只大鸟而已。

  作者有话要说：

  这四次勾引可算是写完了！太平：一年勾引婉儿四次，每次都有感觉~

  第一次嫁人是她不要她，第二次嫁人是她不要她。没想到啊，太平，你也有今天，真是天道好轮回……

  武攸暨：这瓜太大了，嗝~

  （怎么，这圆房写得够隐晦吧，让我猜猜能不能过！）

  阅读全文后请回答如下问题：

  1.是薛三郎更惨还是武攸暨更惨？

  2.请问请愿这一天有多少人被鸟屎砸中？

  第56章凭谁笑（2）

  登基大典定在九月九日，改国号为周，定都洛阳，行周历。李旦降格皇嗣，改姓名为武轮。武姓起源于周平王的小儿子姬武，周朝奉行王道，享国长久，是儒家理想的时代。从各方面来说，这都是最好的选择。

  上上下下为登基大典忙碌起来，婉儿见了很多人，做了许多事，一刻也停不下来。因此不由得疲倦起来。夜晚的时候，回想一日的事情，能记起的却不是这些。

  她记起，尚服局的掌衣画采，亲自给她送来大典的礼服。长裾深衣[R1]，云绣纹织，会弁如星，充耳琇莹[R2]。丝绦系结，腰间束带，衣裳华美，流光溢彩。画采说，这是她亲手做的。她说，上官才人的事，就是大事，必得亲力亲为，不得有半分失误。上官才人若是喜欢，她可以再做两件送来。又不是龙袍，不违规矩的。