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第四百一十章 先定日本再定高丽（第1页）

…

其实，江鸿飞都没想到，大元帝国攻占日本会这么顺利。

嗯……这么说，也不恰当。

在伐日本之前，江鸿飞就已经知道了，这个世界的日本，闭关锁国了太久，一切的一切都太落后了，大元帝国肯定能伐掉日本，进而使得大元帝国多一个钱袋子、一个粮仓。

只是，江鸿飞怎么也没想到，前前后后不到半年时间，阮小二等人就将日本王朝给消灭了，将日本八郡彻底并入到了大元帝国的版图。

原本，江鸿飞是想用孙静来代替闻焕章治理日本的。

倒也不是说，闻焕章没这个能力或者江鸿飞不信任闻焕章，而是之前江鸿飞觉得闻焕章太心慈手软了。

这在阮小二在日本京都搞大屠杀的时候，就不难看出来。

那段时间，闻焕章经常给江鸿飞上奏折，参阮小二嗜杀成性，认为这不是治理之道，他主张，大元帝国打下了日本之后，该以仁治治理日本八郡，彻底将日本八郡并入到大元帝国的版图。

江鸿飞仔细看过闻焕章给自己上的奏折了之后，觉得闻焕章的主张还是有道理的。

古往今来，上至蚩尤之战，下至一千多年以后还未停止的各场近代战争，战场的胜利常有，打败一个国家也很容易，但是仅靠杀戮，就彻底征服一个民族的，有吗？

有的征服者以胜者对于败者疯狂的杀戮为结束。

有人认为这是野蛮和残忍。

但也有人认为这是永除后患。

有的征服者，以好施仁政抚恤败者为结束。

有的人认为这是文明和人性。

但也有人认为非我族类其心必异，这是留有后患。

天下都是打下来的。

古往今来，开疆扩土的霸业都是无数英雄人物的志向。

那么怎样的征服者，才能算是真龙呢？

征服该用杀戮，还是施仁政同化？

《三国演义》中煮酒论英雄的一段话，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

曹操所谓的真龙就是真英雄，真天子。

像刘邦，刘秀，朱元璋等等。

他们哪一个不是忍辱负重最后成功统一天下的？

诚然，征服是要靠杀戮的，但是，不能一味的以杀止杀，以战争止战争。

征这个词就是指征讨征战，是靠谁的军事实力雄厚取胜；

服则是指，天下太平后的仁政。

战争打败一个国家、一个民族是很容易的，而彻底征服一个国家、一个民族却不能单靠武力。

秦始皇统一六国靠的是秦国的军队，而征服六国靠的是文化。

美国只用空军就打败了南斯拉夫，但直到江鸿飞穿越的时候也没有把阿富汗征服。

所以征服寓意最主要的是那个服字。

聪明的君主，会以服为主，以征为辅。

而且，用服字征服建立的霸业时间一定会很长。

周朝所以能那么长，就是靠周公制定的周礼才让周朝统治八百年。

所以，用杀戮，来征服世界好像是行不通的。

二战时的日本军事力量何等的强大，在中国进行了长达八年的侵略，在南京对中国人疯狂杀戮，有征服中国人吗，历史的答案是：没有！

朱元璋曾经说过这样的话，刚栽的小树苗，不能经常用手摇，刚长羽毛的小鸟，不能用手拔它的羽毛。

朱元璋这句话是讲给他的子孙和官员们听的，意思是要注意休养生息。

当然，朱元璋的主观意图并不是从老百姓利益为出点考虑的，而是为了利益最大化。

所以说，利既能给人类带来生的希望，也会给人类带来毁灭，就看你如何把控。

有句话叫“过犹不及”，凡事要掌握好度。

这么一想了之后，江鸿飞叫停了准备去日本的孙静，而是正式任命闻焕章为日本总督，负责帮大元帝国治理日本。

不过话又说回来，江鸿飞虽然接受了闻焕章的建议，但也不可能对日本人太过放松，因为江鸿飞十分清楚，日本人对驻日美军是何等的尊敬。

所以，在任命闻焕章为日本总督的同时，江鸿飞也任命阮小二为日本八郡都总管，负责日本方面的所有军事，两人一人管文、一人管武，互不归属。