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第七十四章 高课费（第2页）

时以娆却不知道该怎么回答，若是说这百年间自己早就不是时家那个曾经的大小姐，黄衣君主早在百年前就被她们在真国重创，可能陷入了长眠，圣壤殿已经许久没有获得人间诸国的物资上贡了。

这些事情说出来会不会有损她神女之的名声。

可自己的名声在修士中也算不得很好。

时家通过神山邸报一番操弄，将自己故意排到了神女榜的位置，这么一个显着的位置，“木秀于林，风必摧之”，平白无故引起了这么多仙子和神女的嫉妒。

哪怕神女之的名分，却也经受不住这么顿的非议，还有很多修士，私下议论自己曾经那些子虚乌有的小作文，编排着自己的故事。

自己为了讲课费用还不得不多次前往神山讲学，那些宗门也是碍着曾经黄衣邪神对自己的倚仗才对自己毕恭毕敬，修士们表面上听着自己的课业可背地里却是心不在焉，暗中咒骂自己。

曾经涵养了心若冰清的性格本不该对人间这些不满与谩骂有什么不一样的举动的。

已经在时家见惯了人间黑暗，生离死别与喜怒哀乐对这过分的咒骂本不应该有什么波澜的。

但自从遇到那个人以后，自己都感觉不上在哪里生了变化，但就开始逐渐在乎了什么。

开始翻阅神山邸报，开始阅读《诛神录》，开始在乎别人修士对自己的看法，开始和叶清斋和凌青芦讨论在乎一个人是什么感觉……

时以娆有点担心林守溪看到神山邸报对自己的不公正报道和评论后会不会疏远自己。

尽管通过《诛神录》的分析，她可以推测林守溪不是这种人。

可哪怕有一丝可能性，她也会担心，想要彻底掐灭这种可能性。

因为，一旦感觉他疏远了自己，她就感觉失去了什么最重要的东西。

现在面对慕师靖的提问，她担心将真实情况告诉她，她和一旁听着的小禾会不会转过头来就告诉他。

这虽然不是什么影响她名声的事。

但如果将真实情况告知了他，他就会以为自己是个可怜之人了，只会以一个对待可怜之人的态度怜悯自己，其他他对自己的感觉，她感觉会永远失去。

她最不需要的，就是别人对自己的怜悯了。

自小失去父母的她，早就学会了坚韧与自强，她除了向他主动求取过九明圣王之经外，从来没有像任何人低身下气过。

早在时家，她阅读的佛经和练就的寒魄光魂之术，也已经将她的外表锤炼得无比漠然。

她在时家见惯了那些时家的走狗被打断脊梁，向时家长老屈膝求饶的画面。

长老看他们如此卑微，高兴之下就赏给他们几块利益的“骨头”作为犒赏，这些走狗们得到了“骨头”又一个劲儿的磕头感恩，欣喜若狂，仿佛上面跪着的是她的父母。

时以娆打心眼就看不起这些行为，她锤炼的漠视性格已经对此种怜悯行为，以一种冷眼不屑的态度看待了。

现在若是他知道自己居然还为生计操劳，一下起了怜悯之心，对自己颇多照顾，可这不就成了那些向时家摇尾乞怜的哈巴狗了吗？

那自己和他的交往就变得始终不平等，他对自己的任何举止行为都可以被自己解读成怜悯自己的表现。

时以娆有着自己的自尊，她现在无法想象像那位仙楼楼主一样低声下气，温顺地向他“读书”，一口一个师父一样地叫着撒娇，做着最令她羞耻的事。

她也没法像小禾一样，脾气火爆，会和他嬉戏打闹，揪住他的耳朵和头，和他没儿正经地在这里嬉戏打闹。她骨子里的性情哪怕再变化，也不会像自己实际上的晚辈一样降下身段，像一个小姑娘一样随意嬉戏打闹，可能她心中认定自身已经早就成熟了吧。

当然，也学不会像慕师靖一样口是心非，习惯性地与人斗嘴争论，结果却弄巧成拙，受到伤害的反而是自己。虽然她看完《诛神录》很欣赏慕师靖对外的聪慧，但这也绝不认可她会像慕师靖一样对他讥诮冷讽，她自认为自己这是对救命恩人的极不尊重。

可能她比较认可的道侣关系就是楚映婵和他这种关系了，和他一起同生共死过，也有温馨安宁的场景。但她也认为这种关系还是有缺陷和裂痕，楚姑娘还是犯了色孽之罪，和他当着他的未婚妻在一场大雪面前搞在了一起。

她现在可以为了他舍弃自己的生命毫不犹豫，但她决不会让他因为自己的不幸经历而可怜自己。

可对慕师靖望眼欲穿的眼神，她无法有拒绝的理由。

有另一个声音告诉时以娆：告诉了她们，她们也不会随便跟他说的吧。

可这依然有泄露的可能，只要他知道了自己穷困的经历，就有可能会像自己分析的那样对待自己。

她在内心纠结着，不知道该如何回答。

但如果自己不是因为穷困才去挣取课费的呢?

如果找个理由能使她们完信服，这样，自己在她们小团体眼中还有一定的迂回余地，不再是因为穷困需要怜悯了。

《诛神录》中细枝末节的信息可以帮助自己现有用的信息构建一个合理的理由。