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在统计伯府内的佃户、长工、佣人、丫鬟,依附过来的所有人丁数前,就要说一说目前大明百姓生活标准。有人说大明百姓并不很穷,相反是很富裕的,说这些话的人全是书呆子,看影视剧看的太多了,哪些古装剧里面,个个穿着光鲜靓丽,这些大家千万不要当真,章子俊来到明朝后,从一个小人物慢慢爬升到目前的地位,有偶然的因素,可是作为穿越者也是必然的结果,在章子俊的眼中,目前明朝人的生活,就是生活在水深火热之中,可是明朝人没有感觉到而已。
民以食为天,先从吃饭上看,大部份人一日吃二餐饭,包括军营里面的军队,朝堂里面的朝臣们。早上一餐,晚上一餐,中午不是餐,而是吃一些糕点之类的点心。如果是平常百姓就没有糕点,中午是不吃东西的,而更多的穷苦人家一天只吃一餐的,这就是现实。
穿衣,自章子俊来到这个时代,很少看到有穿衣服上没有补丁的,不是说这些人没有新衣服穿,有了新衣服也是逢年过节才穿一下,平时的常服,那怕在当官的这几年中,朝堂上的许多朝臣官服上也有补丁,特别是一些清流官补丁更多。平常百姓就不能说了,能有一件补丁的衣服穿,就算是体面人了。
这些还是在京城这样的地方上的常态,想想那些边关,云南、贵阳、四川这些地方,连年的农民起义就能很好地说明问题了,从大明正统起,这些地方就没有一年是太平的。连年爆起义,连年起兵镇压。可以想像,这些地方上的百姓过的是什么日子。穿衣是这样,那么脚上的鞋子又是怎样的情况,草鞋是大流,麻鞋是主流,没鞋光脚占一大半,有布鞋、缎面鞋、皮制鞋这种是大户人家中的用品,普通百姓要是有一双布鞋,是舍不得穿,在干活时就脱下来,塞在腰带上,等干完活了再穿上,像这样的操作无处不在。
这种情况章子俊在没穿越前也有体会过,当时地方政府跟邻国巴基斯坦有一个水电项目,作为政府外派一员,曾有幸出国“游玩”过一次考察,直到最后变成了东南亚旅游。
不管是巴基斯坦、印度、斯里兰卡那边的贫民窟,每一户人家全是一块油布,没有布的就是草席,几根小木棍支个棚子,就这样生活在路边,穿的衣服全是脏兮兮、油腻腻的,光着双脚。想想这是生活在五百年后,当时章子俊很震撼,来到明朝后,看到明朝底层的百姓都比那些人强,起码有茅草屋,要不是受天灾,成了饥民、流民,生活比五百年后的那几个国家中贫民窟中的人要好。
章子俊成为了“平安伯”,在赐地内的人都是拥护的,因为往后,不用给朝廷交税了,也不用徭役,这些人丁全部成为伯爵府中的一员,受到免税免役的优待。还有大哥刑凯依附过来的这一大子家族,也是出于这个目的,头上无形中有了一顶保护伞,所以个个喜笑颜开。
章子俊没法啊,在古代就是这样,一人得道,鸡犬升天,一人为官,全村沾光,这样就不得不统计全府人口了,这些人以后将围绕着整个伯爵府讨生计,对章子俊来说压力何其之大。
自己府内的佣人、丫鬟好说,主要是新依附过来的家庭统计,古代一家子不是几口人的问题,而是十几口,上百的也有,给出了时间,这些人家里,不是三服之内的人员不得依附,章子俊只认三服以内,光大哥刑凯一族三服内就有三十七户人家,有些人家可谓是三世同堂,这三十七户人口就有四百六十八口,其次是二哥徐经年家三服内十一户,人口一百零六人,再有佣人杜家,后来的荷香、雪柳家带来了七户,四十九人,雅琴家三户,十三人,光这些人口是六百三十六人,要建房屋六十个小院。
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这还不算完,原来本地的东刘庄村共计十八户人家,人口一百六十一人,也要搬新居,对于这样庞大的改建,只能慢慢改善,把现在有用的资源从新分配好就成,没有房住,先期就搭建棚子,能有遮风挡雨就成,比之外面的饥民、流民来说,有一个落脚之所,主要入口有禁军保护,安全得到保障,不再受盗抢之苦。
章子俊把人员分成了三批,小孩老弱一批,青壮妇女一批,青壮男人一批,除了小孩老弱外,不管是谁都要出力出工,第一就是把空地全部种植粮食,男劳力除了耕地后,就是搭建棚子安家,女青壮在田地里面种植“高产作物。”
上百人一起出工的场面还是很壮观的,二十顷地,去除居住用地、工坊用地,可种植粮食的地就没剩下多少,初步规划后还能有一半能种粮了,这十顷地往后就要养活府内上千人的温饱是不够的,虽然是二十顷地,其实远远不止,原因是潮白河大水过后就会有改道,留下许多河沟叉叉,光是河滩地就有三里地,而这些河滩地留有大量的泥沙小石块,这种地属于荒地,长有大片大片的芦苇、乔木等,那么往后就要在周边的河滩地上找补,伯爵府占了三亩,章子俊直接把朝廷的规制修改,关于规制不僭越就行,何况是降制,原本府中三大进院四周全是花园水池,这些统统去掉了,三大进院就围了一个墙,大门口弄一个半亩地左右的石板场后硬生生多出了一亩多地,将这些地用于建设住房牲口棚子等,在运河边上还建有一个小码头,能停靠漕船。
而这些前期投入的银钱,章子俊鼓动姚颖把西院给卖掉,把姚颖的嫁妆及家里值钱的也卖掉,叫做换新,反正有新的伯爵府可住,城内留着这样大的房也没人住,换成银钱去营造新地很划算的,用章子俊的话说,这叫用时间换空间,创造出更大的财富。
现在章子俊跟姚颖在夫妻生活中不断地理解了许多新词汇,在姚颖看来,土地才是根本,两相比较,当然城外的二十顷地比之这个西院更重要了,而要变卖家财,很是为难,也知道相公很缺钱,为妻只能变当饰了。
作为大哥刑凯,已经到了五十了,古人一般早死,寿命有限,五十岁对古人来说知天命了,年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年也。也就想着身后事了,真到了致士时,老家已经回不去了,原因是鞑靼一直犯边,老家现在成了边墙,所以才带着全族人迁来京城谋生计,正好章子俊封伯,这不是瞌睡遇着枕头吗。
作为将来刑家在京成展,寻找一个落脚之地就关键了,入住伯爵府最大的好处就是有合法的身份,要不然这么多家户,要成为流民,利用现在自己的关系,帮了一家,那么其它的怎么办?足足有三十七户,光靠相帮肯定是不行的,而入住伯爵府为佃户,就成为最好的选择。自己也将在伯爵府封地上营造一个晚年度日之所,所以也是把全部家当变卖的变卖,就跟章子俊的想法不谋而合。
作为姚家,目前姚夔已经日渐病重,常卧床不起,现为吏部尚书,加太子少保。章子俊时常陪着姚颖看望,西院本是姚府连在一起,对于章子俊把西院卖掉,姚夔也不反对,反正时日不多,对这种事情也就看淡了,而姚玺作为在京城姚家唯一男丁,将一直守着姚夔,直到最后也将护棺回浙江,古人对落叶归根很是看重。
为了此事,姚颖不知哭了多少回,终究是嫁出去的女儿泼出去的水,又能怎样呢?
二哥徐经年全族十一户,一百零六人,跟大哥刑凯一样,同样是回不去了,才举族南迁到了京城,这几年过的很不好,每家每户全在京城内做点小商贩,给城内大户人家帮点小工什么的,基本全是苦哈哈地过日子,而这一次有这样的机会,不能再放过了,现在又是灾年,入了伯府做佃户起码能解决温饱问题,再也不用卖儿卖女到处求生计。
现在杜家老爷子已经快不行了,请了几回郎中,一直服药也没好转,章子俊看出是长年劳累积攒的病太多,又是心血管病,又是肝病,还有许多并症,可是杜老爷子很是乐观,常说:“这辈子能在章家这几年来是最满足的,让杜壮、杜毛蛋各自家一起依附伯爷家,这样才能有个依靠,往后不会受欺负。”章子俊不得不答应下来,原因是为了章子哲,虽然还没成婚,可杜灵从小跟章子哲在一起,不知不觉间成妾室,这就是封建社会啊,男人成年后,可以先有妾再娶妻,而且还是一种常态。
也是一种等级,杜灵决不可成为妻,因为章子哲的地位不允许,这是章府二少爷。就当章子俊同意,姚颖肯定反对,还有陈诗蕴,诗蕴虽为二夫人,可毕竟也是书香门第出身,当然也是反对,二少爷将来要娶的也要门第相当才是。目前又为章家生了个小子,在府中佣人、丫鬟看来虽然是庶出,也是章家第一个出生的小主人,为了这事,章子俊还杀了几只鸡鸭,又在禅房中对着那块刻着奇怪的字符的牌子祷告了半天。
在统计伯府内的佃户、长工、佣人、丫鬟,依附过来的所有人丁数前,就要说一说目前大明百姓生活标准。有人说大明百姓并不很穷,相反是很富裕的,说这些话的人全是书呆子,看影视剧看的太多了,哪些古装剧里面,个个穿着光鲜靓丽,这些大家千万不要当真,章子俊来到明朝后,从一个小人物慢慢爬升到目前的地位,有偶然的因素,可是作为穿越者也是必然的结果,在章子俊的眼中,目前明朝人的生活,就是生活在水深火热之中,可是明朝人没有感觉到而已。
民以食为天,先从吃饭上看,大部份人一日吃二餐饭,包括军营里面的军队,朝堂里面的朝臣们。早上一餐,晚上一餐,中午不是餐,而是吃一些糕点之类的点心。如果是平常百姓就没有糕点,中午是不吃东西的,而更多的穷苦人家一天只吃一餐的,这就是现实。
穿衣,自章子俊来到这个时代,很少看到有穿衣服上没有补丁的,不是说这些人没有新衣服穿,有了新衣服也是逢年过节才穿一下,平时的常服,那怕在当官的这几年中,朝堂上的许多朝臣官服上也有补丁,特别是一些清流官补丁更多。平常百姓就不能说了,能有一件补丁的衣服穿,就算是体面人了。
这些还是在京城这样的地方上的常态,想想那些边关,云南、贵阳、四川这些地方,连年的农民起义就能很好地说明问题了,从大明正统起,这些地方就没有一年是太平的。连年爆起义,连年起兵镇压。可以想像,这些地方上的百姓过的是什么日子。穿衣是这样,那么脚上的鞋子又是怎样的情况,草鞋是大流,麻鞋是主流,没鞋光脚占一大半,有布鞋、缎面鞋、皮制鞋这种是大户人家中的用品,普通百姓要是有一双布鞋,是舍不得穿,在干活时就脱下来,塞在腰带上,等干完活了再穿上,像这样的操作无处不在。
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不管是巴基斯坦、印度、斯里兰卡那边的贫民窟,每一户人家全是一块油布,没有布的就是草席,几根小木棍支个棚子,就这样生活在路边,穿的衣服全是脏兮兮、油腻腻的,光着双脚。想想这是生活在五百年后,当时章子俊很震撼,来到明朝后,看到明朝底层的百姓都比那些人强,起码有茅草屋,要不是受天灾,成了饥民、流民,生活比五百年后的那几个国家中贫民窟中的人要好。
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