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作者有话要说：
穿越前的年代反复思考过，最早的设定是来自革命年代，但在编辑指导下全删了，因为不能写真实背景的革命军人。后来又准备设定成现代，但近年我国关于上古考古太可观，非专业如我不敢挨二十世纪八十年代后的东西，只能设在七十年代前，《山海经》传统文化的东西架空不了，无可避免会撞上en‘ge时代。对该时代不回避不渲染也没多少着墨，作为普通背景几带过。大家也不用担心，这种程度是在线内。我求生欲一贯很强。谢大家的雷和营养液。开文继续红包~
第3章刑讯
藤茅直到给方征递了三四种药后，那可怜的脑袋瓜才转过来一点。
“为什么选我，对付枭阳的办法，为什么不直接和玄思长老谈？”
方征冷笑：“你以为他们真不知道？”
炎热夏天，藤茅背后却直冒寒气，手在颤抖。
方征继续把让她如坠寒冬的想法说出来：“可是，不能告诉你们啊。女人都不怀孕了怎么办？宗主国会先责怪谁？”
藤茅抱臂在地，她从来没有那么冷。一直以来，她都以为，虽然她们是宗主国的战败部落，可她们没有被带走，至少待在自己家里，“家长”就是一直照顾她们的长老们。
方征见状，继续在心中叹息，这个时代啊……
他闭上眼睛，仿佛看到一双苍老的手上珍重地从栅栏里递出纸张。
——养父研究了一辈子的《山海经》，提出了灿烂文明的“山海大国说”，被斥为天方夜谭。
这个学说的核心是，在夏初期，存在的社会图景并非是的早期奴隶原始社会，而是拥有了一定社会分工、等级、秩序的方国，甚至大国……
如果您真的看到这愚昧、落后、野蛮的原始部落图景，不知会多难过。
血腥争斗、赤.裸自私的人性丑恶，果然才是社会的法则真相。《山海经》上古时代，根本不可能有灿烂守序的礼制大国存在于夏商周之前或同期——虽然夏商也有许多鬼神和血腥祭祀，按照现代人的眼光来看“礼”不到哪里去，不过从社会制度展的进步意义来看，好歹是有了一些规范，且在“神鬼祭祀”的程序中，孕育着理性因素，最终引导周王朝时期“礼成”。
然而在此之前的原始莽荒社会，当然是赤.裸裸的弱肉强食，在礼法未成之前，展露着人性原始的丑恶面。
讽刺的是，几千年文明的不断演进，到了二十世纪六七十年代，却又倒退回去，那般野蛮、愚昧和疯狂。恶心极了。
方征愤世嫉俗地想：他真是从一个最恶心的时代，穿越到另一个最恶心的时代。
藤茅给方征看了几十种药，方征挑中了两种，却没让藤茅马上给他用，而是让她先记下来再放回去。
从此之后，藤茅就变成了偷偷摸摸给方征递药的人，每天都会照方征的指示行动。尽管她不情愿，也不得不做。
绩六对她离开期间生的交易一无所知，此刻她一边缝制皮毛一边照顾方征，给他换药，这个受伤的少年让她想到了自己死去的婴儿，是个男孩。
方征醒来不住咳嗽，绩六又给他拍背，见他醒了，非常犹豫地喂了一口自己的野菜汤。
野菜汤属于偷着加餐，是她们自己采的。公社平时吃的东西实在太少。
她口粮不多，不过这个少年真的看上去好可怜……她说服了自己。
方征喝下那口菜汤后，用沉默复杂的视线盯了绩六很久，她边缝皮还边回头柔声问他疼不疼？
就像慈爱地看着一个孩子。
“你的腿。”方征终于开口了。
绩六瞥着已经不流血的伤口，那里还是隐隐作痛，让她头很热，可是她摇头“没什么”。
方征轻声道：“用最细的刀割开，把伤口里的脏东西洗干净，再找紫色的药粉擦上。”
这个女人的伤口周围，已经出现了典型的破伤风前期症状。为了中和梭菌的毒素，需要洗干净后采用抗毒剂，方征刚才看过那上面的所有药罐，知道一种叫做茈草磨成的紫粉能解大部分毒，是《山海经》记载草药的知识，但这种伤口处理方式，是他自己的经验。
绩六还傻乎乎地笑了笑：“不用那么麻烦，明天就好了。”
方征看着那傻笑心中一痛，在心里骂笨，哼了一声：“好什么好，会死人，如果你不想死的话，就按照我说的做。”
绩六这才吓得脸色白，她想到了自己的婴儿，也是受了细细一道伤口过几天就死了，她慌张道：“可是我……紫色药粉，我没有紫色药粉。长老不会给我的。”
方征终于忍不住骂：“蠢，你自己去那边架子上找啊。长老又不在这里。”
绩六一脸震惊的样子：“你说，偷？不，不能偷。而且长老会知道。”
方征他感到无力，气得简直说不出话，“听不懂吗？你要死了。算了，随便你，我就不该多嘴。”
他干脆利落地闭嘴，合上眼睛眼不见心不烦。这种傻瓜女人，他真是脑袋进水了才会想去救一把。
过了良久，架子那边响起梭梭声音，又过了一会儿，方征感到有人在轻轻扯他的没受伤的手指。
方征睁开眼睛，只见绩六满脸期待地举着个石头罐子，把里面紫色药粉递给他看：“是，是这种吗？用多少？”
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