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第51章 进化生命体（第1页）

钟元打断影说道：“影女士，你们终于成功了，那我们的潜意识能量的激发不就可以进行了吗？”

影解释道：“不行，潜意识能量的激发跟意识流的注入是两个不同的程序，

我们只是成功把意识流注入到猿猴脑部，但是经过很长时间，我们都没有找到，

合适的猿猴生命体来匹配承载方和四大护卫的意识流，更别说激发他们的意识能量了。”

阿塔拉：“那怎么办呢？”

影说道：“进化生命体。

谷、魁和涅他们进一步研究发现，必须将猿猴生命体进行进化升华。”

钟元纳闷问道：“进化生命体？这又是什么东西？”

影说道：“这个应该比较好理解吧，这就是你们人类所说的进化论思想。

你们人类在研究人类文明起源的过程中，涉及到考古学、遗传学、文化学等多个学科。

考古学通过对古人类遗址、文物等的发掘和研究，提供了关于人类古代生活和文明发展的实物证据。

遗传学则从基因的角度分析人类的起源和迁徙等问题，为人类文明起源提供了分子生物学层面的证据。

文化学研究人类的文化现象，包括语言、宗教、艺术等，从文化传承和发展的角度解释人类文明起源。

例如，考古学家发现的古代文物可以为文化学家提供研究古代文化的实物资料，

文化学家对古代文化的解读又可以为考古学家提供新的研究思路；

遗传学家的研究成果可以帮助考古学家确定古代人类的迁徙路线和种群关系，

考古学家的发现也可以为遗传学家提供更多的样本用于基因分析。

进化论主要从人类的生物进化角度来解释人类文明起源，

而文化、环境因素理论则侧重于文化发展和环境影响。

人类的生物进化为文化的发展提供了基础，如人类大脑的进化使得人类具有了更高的智力，

从而能够创造和传承文化。

而文化的发展又反过来影响人类的进化，比如农业文化的发展改变了人类的饮食结构，

可能对人类的生理特征产生影响。

环境因素在人类进化和文化发展中都起着重要作用，适宜的环境有利于人类的生存和繁衍，

也为文化的产生和发展提供了物质基础。”

钟元疑惑问道：“北京周口店山顶洞人的化石研究显示，我们人类的形象特征很像猿猴，

这是不是说我们人类就是从北京周口店山顶洞人进化而来的呢？”

影说道：“山顶洞人的化石具有一些独特的特征，你们科学家们通过对这些化石的研究，

推测不同地区的古人类可能有各自的进化路径，

不能完全说你们人类就是从北京周口店山顶洞人进化而来。

与基因证据相符的是，古人类学家在非洲发现了一些具有部分现代人特征的古人类遗骸，

比如在埃塞俄比亚的赫托遗址和奥莫-基比什遗址中曾发现距今15万~20万年的遗骸，

它们可能就是现代人的祖先。

然而，随着研究的深入，又发现可能存在不同地区人类的基因交流等现象。

这就像一场解谜游戏，每一个考古发现都是一块拼图，我们还在努力拼凑出人类文明起源的完整画面。”

钟元感叹道：“原来这些考古发现背后有着这么曲折的研究历程，

那现在距离拼凑出完整画面还有多远呢？”

影说：“对于你们人类来说可能需要很长时间才可以拼凑出来，但是对于我们来说很简单，

因为你们人类进化的进程，都有我们圆宇宙和三体宇宙的高层参与，就是为了找到更合适的生命体。

谷、魁和涅经过研究发现，必须打破猿猴生命体的内部结构体征，从人体基因结构方面重新组合，

让每个生命体具有自己独特的遗传和传承，这样的话，他的意识流才会一直延续下去，

只要不间断就会找到适合的生命体承载方和四大护卫的意识流。”