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第一百四十九章 执一（第2页）

将君王彻底神化。

虽然圣皇已经神化。

一个个代号在陈胜的脑海之中被排除。

最后只剩下两个势力。

秦、文界。

陈胜脸色苍白，一脸的惊讶。

万万没想到推演出来的结果居然是这个。

秦国，这个已经好久没有出现的名字，再次出现。

一个传承了五六百年的国家，从莽荒之中崛起。

从秦穆公称霸西戎，孝公变法才真正崛起的国家。

历经数代君王，本应该君临天下的国家。

在他第一次推演之中，他就是第一起来反秦的人物。

那句王侯将相，宁有种乎，依然振奋人心，也是他力量的源泉。

秦国未来能够取代齐国统一天下的国家。

陈胜勐然心中一凛。

始皇帝。

为什么是始皇帝？

圣皇、始皇。

陈胜终觉得这两个称号有其他的意思。

只是想这些，陈胜并没有得到有用的结论。

他隐约有个想法，但是却不敢深思，深怕引起一些人的警觉。

别看这世间圣者那么多，好像不值钱的大白菜。

但是这可是从宗周末年开始积累至今的。

这是天下间最乱的几百年，百家争鸣，圣者辈出。

圣者每一位都是惊天动地的存在。

每一位都有不可思议的威能。

陈胜虽然与兵家圣者对战过，但是那也只是对方的一丝意志。

真正的圣者那是能够一人毁灭昔年一个国家的存在。

稍微对圣者有些恶意，冥冥之中圣者都有感应。

陈胜不在思考出题人的用意，从题目本身出手。

这题目说的就是君权至高无上。

君权在春秋时代已经沦落到最卑微的时候。所以孔子着作春秋，乱臣贼子惧。

而在战国时代，随着法家的崛起，君权从新开始加强。

尤其是魏国开始变法之后，战国七雄之中其他各国纷纷变法，君权再次得到加强。

而圣皇定天下于一，这一点在齐国统一天下之后，君权再次得到加强。

圣皇的神圣是通过一场场灭国之战树立起来的。

煌煌君威，如同大日。

正如尚书所言，天子做民父母，为天下王。

肯定这一想法，肯定是不会偏题，但是想要写出杂家的想法就很难，最后说不得就会沦落尘埃之中。

这一山，想要拿高分，只有出奇招。

出奇制胜。

那么奇在何处？

陈胜思量着已经想到了吕氏春秋之中的一句话。

天下非一人之天下，天下人之天下。

吕氏春秋既无限拔高君权，也限制君权，矛盾不少。

中心思想无非就是希望定于一位绝对的圣王，但是又考虑到未来未必人人都是圣王，所以要有所限制。

这一点上做的就与法家有一些相似。

法家的想法是既然圣王不是人人都能做，那么我们就拉低下限，只要王者是一个寻常人也行，自有法家帮他治理天下。

不得不说，法家在这一点上还是有可取性，远远过儒家的道德治国的宪法。

其实法家从根本来说就是荀子人性本恶展到极致的产物。