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第47节（第2页）

我指着接近剑柄的地方，上面有几个金丝虫鸟大篆：“这上面的两个大篆写的是‘寒渊’两个字，那么这把剑应该叫寒渊了。”

“寒渊，寒渊，寒渊剑，这个名字好像在哪里听说过。”老爸拿着寒渊剑的剑面拍着自己个的额头，看的我心都一颤一颤的，老爹呀，前面别拿着剑刃朝着自己拍。突然老爸起什么来了：“我记起来了，寒渊剑，寒渊，寒渊是个人名。不对，正确的说应该是一个神的名字。”

“神的名字，我可从来没有听说过还有这个名字。我知道有盘古，伏羲女娲，三清四御，周天星辰，后土神祗。您知道我自小就喜欢神话之类的，我敢说我知道的神的名字没有一千也有八百了。但是我实在没有想出还有叫寒渊这个名字的神，中国外国也没有啊。”我想了老半天也没有想出这个神究竟是哪里来的。

我又努力想了想了一下：“希腊倒是有一位大神，卡尔斯就是那个混沌之神，是宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神盖亚（GMiM）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（TMrtMrus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）。这里面那位深渊之神塔耳塔洛斯，据说就是世界最深的深渊的化身，在哈德斯冥界的最深处，是希腊神话用来关押罪大恶极的神明的。”

老爸点了点头说：“不是那个，那个是深渊之神，不是寒渊。但是和那个也差不多，这个寒渊神也是从混沌中产生的。这位叫做寒渊的是一位伟大的女神，属于中国太古神话中的神，但是在我们所见的神话中并没有见到。因为她之出现在夏商之前的神话中，我也是在一片甲骨文上看到的，那上面也是寥寥数语，我想那应该是母系社会的产物。”

中国古代的神话体系多以男子为主要形象出现于世人面前，像是开天辟地的盘古，作八卦的伏羲还有统御万物周天的玉皇大帝，这些大都是父系社会的产物。也有母系社会所流传的神话还有女神，像是攒土造人的女娲，还有掌控瘟疫杀罚的西王母等等。但还是以男神为多，中国不像是西方，西方女神和男神平分秋色数量和质量上基本上差不多。

在道教神话中三清和道是至高无上的，就连混沌也是他们产生的，但是中国很多神明都已经被道教系统化了。而且中国的神明形成了严格等级体系，就像尘世间的帝王们没什么区别了。而且道教的诸神是吸收了各个时期的神话人物，基本上没法代表远古社会。

从各个地方出土的文物和记载可以发现，寒渊女神应该是南方少数民族的大神，起初的时候她的地位和盘古一样高。不知道什么时候寒渊女神就不见了，就成了女娲大神了，而且没有的很突然，所有地方有关寒渊女神的记载说没就没了。再到后来南方的少数民族就又开始以傩兄傩妹为主了，就是相当于汉族的伏羲女娲兄妹结合造人。自此就再也没有寒渊女神的踪迹，只是偶留文字在一些甲骨上。

老爸又一次去河南考古的时候发现了一块巨大的龟甲，上面算是比较详细的记述了寒渊女神的由来。这位寒渊女神也是混沌的产物，就是也是诞生于混沌中。她本来是和盘古大神一起的，诞生于混沌之中。这个混沌就是他们的母亲，他们在这里面生活的很快乐，并在混沌中结成了夫妻，这比伏羲女娲结成夫妻还要早。

父亲真不愧是见多识广，将我们带出的东西都分析的十分透彻。老头对我们拿来的那把短剑很感兴趣，说这事一件大有来头的东西。

第二十一章羊城行

下一步看来需要到羊城去一趟，那个神秘老人提供的线索说南越王墓博物馆有我要的东西。据说赵佗陵墓的地图就在他孙子赵昧的陵寝中，只要找到了地图我们就能按图索骥了。

不过在去羊城之前，我和唐玉鑫还是需要到老爸那里，让他给我们长长眼我么带出来的东西。姜还是老的辣，见多识广的老头竟然对这些东西一点一个准。我对别的还没有什么，对这把寒渊剑的来历倒是挺有兴趣。

这把短剑竟然和神话扯上关系，不知道过了多少万年亿年，寒渊女神对这片只有白色无边无际的混沌厌烦了。于是寒渊女神趁着他们的母亲混沌睡着是悄悄对盘古说，要让盘古重新开辟一方天地，离开母亲到其他地方生活。盘古大神因为很爱妻子，所以就用斧头将混沌劈开，然后就形成了我们所在的这方天地。但是由于是劈开了混沌，所以他们的母亲混沌就死在自己的儿女手中。临死之前，混沌对盘古还有寒渊下了一个恶毒的诅咒，诅咒他们杀死了自己的亲生母亲。

后来亿万年间，盘古寒渊生活的很快乐，几乎已经忘记了混沌的诅咒，但是混沌的诅咒依然在。又不知道过了多少年，也不知道发生了什么事情，不知道是盘古大神背叛了寒渊女神，还是寒渊女神背叛了盘古大神。两个人自此不再相见，盘古因为重塑天地劳累过度所以化为虚无融入到这方天地中。寒渊女神很自责，所以将自己化成忘川，慢慢的流淌在虚无之中。寒渊女神临走之前将头上的头钗拔下来，这是当年盘古大神送给她的礼物。

那头钗就是剑的形状，有人说这把盘古大神送于寒渊女神的钗子是不亚于盘古大神当年开天辟地的盘古开天斧，是世间一切剑形兵器的宗祖。就是被誉为上古神器的轩辕黄帝的轩辕剑，也是仿照寒渊女神的头钗制造的。

唐云馨听到这里说：“有点像是一个凄凉的爱情故事，您是说这把剑是寒渊女神留下的人，是所有宝剑的雏形？”

老爸摇了摇头说：“哪能啊，那是传说，可能后世不知道那位铸剑大师借鉴寒渊女神的名字给这把剑命名的罢了。”

我对这一类的神话最感兴趣，忙问老爸：“那为什么寒渊这个名字突然从神话体系中没了？”

老爸摇着头说：“我哪里知道，我估计应该是寒渊女神背叛了盘古大神，到了父系社会确立了男子为主的婚姻价值观，一切以背叛丈夫的行径都是最可耻的，所以会被以男子为主导父权社会给除名了。”

老爸将寒渊剑装到剑鞘中对我们说：“不管神话是真是假，但是这的确是一把好剑，不下3000年的历史了，算得上是神兵利器了。我好奇的是，那个时候为什么能够铸造出软剑来呢。”

我表示不清楚，知道了寒渊剑的来历，我问父亲：“关于南越王国的事情您帮我搜集资料搜集的怎么样了？”

老爸听完我的问话，起身从墙上的背包中拿出一个牛皮纸文件袋，对我说：“这是我帮你找的相关资料，我从越南胡志明大学我一位越南朋友那里得来的，我帮你大体整理了一下，你有时间自己看一下。”

我接过文件袋，直接放到了唐云馨的背包里面。老爸这个时候又说：“南越王国虽然只有不到100年的时间，但是它的神秘不亚于任何一个朝代，总之你们还是要小心一些。”

我点了点头表示知道了，我又问了老爸几个相关的问题，父亲一一解答了。我们在这里吃完晚饭，然后就回家了。临走之时，将寄放在父亲这里的承天宝匣还有那块玉简一起带走，再放在这里就不一定是安全的了。

在路上唐云馨问我：“既然知道了赵佗的陵墓所在，我们下一步就直接去广东？”

这个时候正好是一个上坡路，我穿着其对唐云馨说：“没你想象的那么容易，咱们一说南越一说岭南就是广东，但是古代的南越王国可不是这么小的一块地方。这件事情还要从长计议，我想还是要找到那位老先生，看看他的那本士燮的北极上面是怎么记载的。”

我们到了家，我爸近几日的线索统统汇总起来，写在了一张纸上，然后我将其中的相关的人和事物相互连起来，想找出一个切入点。我看过父亲给我的资料，里面内容很全。不仅仅是正史的资料，还有很多后世学者什么的对南越玩过的研究，除了中国的还有越南的。由于我和老爸也提过士燮这个人，老爸顺便也给我找来的士燮在越南的相关史料。看了看，这个赵佗为了建立和维持这个南越王国可真是下了不少的功夫。

突然我看到一篇剪报，应该是一篇学术期刊上面的考古论文。上面说赵佗的继任者赵昧也就是赵佗的孙子，是唯一一个知道赵佗陵墓在哪里的人。而且这个赵昧并没有遵从赵佗的遗言，赵佗当时要求要求自赵昧之后再也没人知道他的陵墓。但是赵昧将爷爷赵佗陵墓的路线图什么的统统记录下来，打算也要为自己找一块万古之地。但是老天没有像护佑赵佗一样护佑赵昧，最终赵昧也没能住到像他爷爷那样的风水宝地中，不甘心的赵昧就带着关于赵佗的资料就躺倒自个儿的棺材中了。

这个写这篇论文的人，为了印证自己的观点，列举了众多的证据。像是《汉书》里面是怎么说的，那个《南越国志》是怎么写的，另外这个人竟然也知道士燮有一本手记，上面也是对赵佗的陵墓描写的很清楚。另外他还举出了已经发掘出的南越王赵昧陵墓中的文物进行佐证，相关的证据不下十种。但是这篇文章并没有被看好，只不多是因为内容标新立异而被发表的。

我看到这里，心里暗暗吃惊，看来真的要去南越王墓博物馆走一趟了，想办法看看那些没有展出来的藏品。听那位老人说这件事情需要上面的人批条子，看来还是要让唐云馨出面了。我虽然现在也是一个正处级的官员，但是只是一个巡视员，一点权力也没有。

我叫过唐云馨，告诉她我要准备先去一趟广州，另外请她给我找找关系，开一张关于能够接近近距离藏品的介绍信。唐云馨说她明后天就回北京，让唐建华给我找一下文化部的人员给我开一张介绍信。

我有一个京华大学的同学现在在南越王墓博物馆工作，我打电话给她，说我要准备到广州去一趟，让他帮忙找个住宿的地方。电话中我并没有透露我此行的目的，只是说到广州旅游。他很高兴，说来了绝对不能委屈了老同学。