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第62章 寿元之痛（第2页）

木子凝当然有问必答，临行前唐针专门找她面谈，吩咐她在大巫和巫导面前，务必做到知无不言，言无不尽。

除了有些无关紧要，又略微尴尬的部分，木子凝均一一告知。

梨崖让木子凝说出自己对宫长馨的感觉，她红着脸回道：狐媚、哀怨还有虚弱。

宫长馨虽然是巫妖国国主，但东妖城跟着古巫族近一万年，半妖们对大巫的认可其实大于对其国主的信任。

真是一件哭笑不得的事情。

梨崖听到“狐媚”一词，没有反应，当木子凝说“哀怨”的时候，梨崖总算有点明白了。

很多事情看来并非比彻神巫一意孤行，而是有着重大的因果埋在过去。

至少，古巫族目前的处境，不能说全由比彻神巫一人造成。

比彻神巫之前的历代神巫们呢？

他们是谁，他们又干了什么？

作为整片大6最顶尖的存在之一，还有什么值得神巫们追求？

如果说有，就只有一样东西，那就是：寿命。

古巫族的神巫寿命最长不过三千六百年，而其他体系的大能，他们的寿命可轻易达到万年以上。

至于神巫之下的各境界，寿命就更短了。

文王境的儒士，最长三千年，素王境的儒士，最长七千年，而圣王境的儒士，最长达三万三千年，几乎是神巫的十倍。

也就是说，巫师的寿命只有其他体系同境界修士的十分之一。

其中的要害在于：巫力反噬。

巫师们调用巫力，使用巫术，行巫仪，对施法者本人的反噬极为严重，本质上以燃烧寿命为代价。

其他体系的修士则不一样，他们境界越高，肉身越强大，寿命越长。

古巫族的巫师们恰恰相反，境界越高，肉身越弱小。

以宫长馨为代表的巫妖族情况又不一样，他们遭受的巫力反噬，没有表现在肉身上，而是在神魂上，最终表现为灵魂分裂，理智混乱，寿命同样不长。

宫长馨的特别之处就于，她的寿命始终是个谜，“宫长馨”到底是一个名字还是一个称号，人们并不清楚，只知道巫妖国国主一直都是“宫长馨”。

巫神朝的巫师虽然在寿命上比同境界的其他修士短得多，但在神通的威力上却也强得多，尤善于灵魂方面的神通。

寿元，这个古老的问题，古巫族巫师们永远的痛。

梨崖当前的修为境界仅到达行巫境大圆满，可博古通今的他，对根本性问题的探究能力强于境界高上几重的人物。

他缺的只是足量的样本和数据，理论框架和分析工具已经够用。

想到这里，梨崖又是一阵头疼，他现在算是半个瞎子，若非木甘行巫以生命为代价做了一次占巫仪，留下了极为珍贵的预言卷轴，他就是彻头彻尾的瞎子。

古族巫如何在接下来的大乱之世，大争之世存活并兴盛？

哲翀和梨崖所承担的责任和所面临的危险，比历代大巫和巫导要重得多。

可看哲翀这副样子，什么时候才能担当大任，挑起大梁？

虽说一长段时间以来，表现上大有长进，在施行“心通巫仪”前认真练习并熟练掌握“暗巫王大印”和“真灵大印”，特别是前者，对巫力的掌控必须精细且境界达到大巫境才可行。