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黛玉因为母亲的名字叫贾敏,为避名讳,凡‘敏’字,皆念作‘密’字;
敏念密只是一个发音,因为黛玉写敏字时会减一二笔,并不会写成密。
所以她只是把敏念做i,其实同样为了影射“芈”字。
我国端午节有纪念屈原的传统,屈原继承比干之志,同样是可昭日月的忠臣。
李白有诗句赞屈原:
“屈平词赋悬日月,
楚王台榭空山丘”
司马迁在《史记》中写屈原“志洁行廉,不获世之滋垢,泥而不滓,虽与日月可争光。”
屈原曾在《天问》替比干问:
“比干何逆,而抑沈之?”
意为比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
在《九章》中自比伍子胥和比干:
“忠不必用兮,贤不必以。
伍子逢殃兮,比干菹醢。
与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!”
屈原志洁,不愿意与浊世同流合污,曾写“举世混浊而我独清”。
《声律啓蒙》有对字口诀:
“清对浊,苦对鹹
一啓对三缄……”
《红楼梦》书中女儿和男子的清浊之分,便来自屈原。
黛玉的葬花词亦有屈原之志,自持清洁,寻求不与浊世同流合污:
“未若锦囊收豔骨,
一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,
强于污淖陷渠沟。”
屈原有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
黛玉有“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?”
《史记》中说屈原“谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思。”
这也是黛玉时常自伤的缘故,她从来不是无故自伤,她是悲天悯人。
《史记》说屈原“其行廉,故死而不容”,这也是林妹妹不为世人理解的原因。
东汉班固不喜欢屈原,历数屈原之短“责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思……”
其中“怨恶椒兰”,椒兰指芳香之物,故以并称,与薛宝钗蘅芜院里种的那些香草同类。
同时这里椒兰也指子椒和子兰。子椒是楚怀王宠臣,子兰是楚怀王幼子、楚顷襄王之弟。
他们都对屈原的各项政治主张和建议多次抵制,并向楚怀王谗言屈原,致使屈原遭受排挤和陷害。
在屈原的《离骚》中,朝堂上就是一片香草的世界,他将愤世嫉邪意,寄在草木虫。《离骚》中写:
瑞香和辛夷啊,都死在林丛草间。
腥的臊的都被重用啊,
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