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木牌前后无一字,其头部雕刻獬豸,雕工细腻,獬豸形象颇为灵动。
而且,木牌触之手感温润,应是常年盘摸,被盘包浆了。
《述异记》卷上言:獬豸者,一角之羊也。性知人有罪,皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。
这说的就是獬豸。
獬豸拥有很高的智慧,当人们发生冲突的时候,獬豸会以角指向无理的一方,甚至会用角将犯罪的人抵死,吞吃入腹。
因为獬豸能辨是非曲直,能识善恶忠奸,是勇猛公正的的象征,也是司法“正大光明”,“清平公正”的象征。
所以,大理寺在设立后,圣上就赐下獬豸雕像,镇守于大理寺府衙门前以獬豸为大理寺的象征。
温卿卿虽然不知道这个牌子代表的意义,但看牌子上雕刻的獬豸就知道,这块已经被人盘包浆了的的牌子,与大理寺脱不了干系。
赵石头哪来的大理寺的牌子?
若是赵石头与大理寺有关,那那些银票……
想到了什么东西,温卿卿心中一凌,立刻让何仙姑离开。
待何仙姑一头雾水的离开了赵石头家后,温卿卿锁好门,疾步到书架,将放在书架上的一打已经用过的白棉纸拿下来,放到书案上摊开。
果然,每一张纸上落款处都有日期!
她又将银票从匣子中拿出,先按照银票上的存入日期排好序,然后又将能够与银票对上的练字的白麻纸一一找出来,然后按照到期时间去这练字用的白麻纸中找对应的汉字。
第三列第四个……第四列第十二个……第八列第三个……
在放下纸后,温卿卿没眼中浮现戾气。
将这十个字组合起来后是一句话——
白莲教于义庄内行活祭。
本来只是想来查查线索,没想到忽然得到整件事的答案。
温卿卿镇定的掏出火折子,点燃香炉,将银票和用来记录信息的练字白棉纸依次投入,烧得干干净净。
全部烧完后,温卿卿拿着毛笔,用尾端搅了搅,确认所有纸张都烧干净,余烬都被搅散了,这才把匣子拿在手上,连着那雕刻獬豸的腰牌一起带上,踏出了赵石头的家门。
何仙姑自觉今日在王村长面前丢了人,早在被刚刚被赶出门的时候就夹着尾巴走人了,只留王村长在门前眼巴巴等着。
一见温卿卿出来,王村长的眼睛都亮了。
“温小姐,你看这……”
何仙姑出来的时候,顶着猪头脸也能看出她脸色不好,但她又不愿开口,只挥挥手算作打招呼便走人了。
搞得王村长的心打从何仙姑出来就吊着,这会看温卿卿出来了,满心期待温卿卿说两句什么,好叫他一个已到知命之年的老人家安安心。
结果,温卿卿摇摇头,回了三个字。
“不可说。”
温卿卿三个字把王村长一肚子想问的话都堵回了肚子里,将王村长吊着的心直接摔死了。
心知村里肯定是摊上大事了,王村长重重的叹口气,强忍着把自己那旱烟提溜出来的欲望,跟温卿卿一同回了家中。
白莲教的历史可以追溯到东晋慧远创建的白莲社,与佛教的净土宗有渊源。
但是在历史发展中,这个白莲教早已扭曲变形,变成了信奉无生老母的邪教。
从前朝到大燕,历代当朝者从未放弃过清剿白莲教,但各地阴暗的角落中,总有死灰复燃。
但如果单单是邪教的话,事情还没那么可怖,最重要的是,根据赵石头传递的消息,盘踞在这八里村的白莲教众,会举行活祭。
一旦牵涉到活祭,就有一个绕不开的词汇——采生折割!
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