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意承考也继承和扬先父的遗志。
就是说你的动机,你的用意是要继承而且扬,大家不用怀疑。
我就是为了正确的目标,而且一路走过来。我不因为说,过去的已经过去的,我要标新立异,我就像跟以前的不一样,不是。我也不是说趁这个机会,要把以前的所有的坏处统统宣出来,而且把好处也把它变成坏处,我没有那个用意。这是非常重要的事情。
····蛊
上九——
六五——
六四——
九三——
九二——
初六——
九二爻辞
干母之蛊,不可贞。
你看初六爻有父,干父之蛊,九二是干母之蛊。
那为什么爻辞只有在初六他有考,而在九二呢?它没有妣,是不是表示说爸爸死了,妈妈还在。
这什么意思?告诉我们精神方面很容易,譬如昨日死。
这个论语里仁篇里面也讲得很清楚
朝闻道
夕死可矣-《论语·里仁篇》
不是解释说我早上听懂的道理,我晚上死也心甘情愿,不是这样子。而是说我一旦听懂了道理以后,我就现我以前是错的。可是没有关系啊,因为以前我是不懂,所以才犯错,现在我懂。,我以前的种种的错误,譬如昨日一样的,已经死掉了,我现在重新做人。
精神方面比较容易改,物质方面他很难死的。
干父之蛊(精神腐化)易改
干母之蛊(物质腐败)难改
你看一个人一旦抽大麻以后,你要他改,那是难的不得了。一个人喜欢吃好吃的东西,以后你要吃,他恢复吃平常的家常便饭,他难过的很。
一个人天天穿那个丝绸啊,很舒服的,很华贵的。你要他回来穿棉布的,很难。所以人千万千万不要养成坏习惯,一旦养成坏习惯,你要改是很痛苦很为难的。
观念不断的沟通,我们已经讲得很清楚。凡是习惯改不了的,就是他观念没有完全通。因为
观念他是行为习惯的
驱动力
当你认为要开名车你才有身份的时候,你没有名车,你就很难过,就很丢脸。当你觉得车子都是代步的,什么车都可以,就算没有车,我叫部计程车,叫不到我走路也可以。
安步当车,也是车。我们都把走路叫做坐十一路的,因为十一嘛,坐十一路哎。怎么来的?坐十一路来的,也很愉快。
考就代表说,你只要把观念弄清楚,那你就无咎了。所以它才会告诉我们厉终极。
厉就是危险
厉:危险
就是你始终老观念,始终认为这样才是对的,始终不接受人家的劝告,那你一定是危险。可是当你一旦悟到了要改,非常快。马上就改过来,所以就终极,最后一定是好的。
····蛊
上九——
六五——
六四——
九三——
九二——
初六——
九二爻辞
干母之蛊,不可贞。
然后我们就可以进到九二。干母之蛊,不可贞。
就说物质方面的,这种腐败啊,你不能够坚持,你不能够固执,你不能够说改就改,不能。为什?,因为那会引起很大很大的这种抗拒,而最后可能群起而攻之,使你想整治的人都被拉下来。那你只有一番好心,你达不到你的目的,那也不是蛊卦是精神。
我们要知道,精神方面的东西,其实你观念多沟通,你经常去讲,它就很容易改变。因为它不会上瘾嘛,物质方面是会上瘾的。
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