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  出的&1dquo;人”多数要牺牲，而出的&1dquo;钱”也不会再回到他们手中。

  普通人的日子过得苦哈哈的，受尽了压榨和剥削。

  过度残酷的现实，使人民不由倾向了精神麻醉。

  拜且教于此时，应人民的心声出世。

  且，乃生殖崇拜也。

  陶自清自称受天神授意，身负解救华国上下，创立一个公正、和平世界的任务。

  拜且教认为，只有信仰本教，以后才可能获准进入&1dquo;天界”。

  &1dquo;天界”中，每人都拥有无数&1dquo;纯洁”的女人，那里没有战争的阴影，所有人都身处一片宁静祥和的环境，得到心灵的永远安宁。

  许多华国人在宗教上并无坚定的信仰，信&1dquo;教”，一是求一个心安，二是一种&1dquo;实用”心态作祟。

  各路神佛啊，我可以敬你拜你，但也请你保佑我，满足我的愿望&he11ip;&he11ip;

  华国男人最缺什么？

  要说他们最缺也最想的，恐怕就是女人与和平了。

  谁不想老婆孩子热坑头？

  鸽派自然察觉到了这个教派，只是身陷内战，希孟又要试图改革，暂时无暇分神。

  而鹰派却恨不得有人搅浑一滩水，反正不是他们执政。

  于是在两派有意无意的疏忽之下，拜且教抓准了许多华国男人的心理，在民间迅展。

  另一方面，由于战争之故，华国的女人们皆被放出了&1dquo;金丝笼”。

  短短几年，她们迅填补了缺少劳动力的缺口。

  除了婚姻和生育，政府给了女人相当的自由，她们开始光明正大的走在路上，投入工厂，同男人一样辛劳工作。

  也可以和男人一样读书看报，听江舒打点的茶馆&1dquo;说书”。

  信徒数量逐渐庞大的拜且教教主陶自清，在某一天，受信徒邀请表了公开演讲。

  这一场演讲被大肆报道，就此揭开了一场序幕。

  他站在台上，语气最初是低沉肯定的。

  &1dquo;我们需要建立一个伟大的时代，瞧瞧周围，我们就生活在水深火热中！

  我们脚下是一片焦土，这几年我们锲而不舍的奋战，就是要换一个和平的华国！

  但我们打跑了扶桑，和平了吗？”

  他的语气逐渐激昂，并高扬起手臂，自答道，

  &1dquo;没有！他们反而让我们华国人打华国人！

  扪心自问，我们甘心忍受同室操戈吗？！”

  他将手握拳，振臂高呼，&1dquo;答案是不！

  华国的男人，我们明人不说暗话，我敢说在座的都有一件日思夜想的事，就是女人！”

  台下传来哄笑，他不为所动，一脸严肃的说，