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第852章（第1页）

第852章

“郑sir，关于‘采生折割’不是我自己杜撰出来的，而是历朝历代都有明确记载。”

常顺利继续说道：“所谓的‘采’就是采集、采取；而‘生’就是活人，这里主要指幼年期的孩童；‘折割’就是直接用道具，对孩子进行手术砍削。

可以想象一下，在没有麻药的情况下，被迫接受‘采生折割’的人将承受无法想象的痛苦。

历朝历代，对于惯用‘采生折割’手段的人贩子都会采取雷霆手段，用最为严厉的处罚手段。

《清会典事例·刑部·刑律人命》中出现有这么一条：‘凡採生折割人者，凌迟处死。’

《明律·刑律·人命》写到：‘凡採生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。’

意思就是，一旦发现‘采生折割’现象，罪犯会被凌迟处死，家人不知情的话，会被流放到2000里以外的地方。罪犯的钱财赔付受害的人家。如果是从犯，也会被凌迟处死。

要知道，之前的两个朝代，文明已经大大进步了，标志就是很多残酷严酷的刑罚都被取消了，但是官家对于人贩子的处罚还是最为严厉的，一般都是将犯人凌迟处死。

或许是因为官家已经认识到，在所有犯罪中，贩卖儿童是最丧心病狂的犯罪之一，它活生生将一个家庭拆散，骨肉分离，让无数父母度日如年，最后在对孩子的苦苦思念中离开人世。

对于可恶的人贩子，教育起到的作用极其有限；只有采取雷霆手段予以严惩，才会让他们望而生畏，让贩卖人口犯罪绝迹。

凌迟，即民间所说的‘千刀万剐’被判处凌迟的罪犯，通常要被割上上千刀。不如此，无法达到警醒世人的目的，更无法威慑宵小。”

林啸云有些害怕地说道：“常医生，你说的这个，有没有类似的例子？如果真有例子的话，或许我们也能从中受到一些启发，找到让病人开口说实情的法子。”

两位阿sir也正有这个想法，于是都有期待的眼神看向常顺利。

常顺利低头想了一会儿，把从老祖传承中获取到的关于“采生折割”的信息用稍稍组织了一下，然后开始用自己的语言，对高家河、林啸云还有两位阿sir说道：“‘采生折割’这个词语，据说是来自于古代的巫术，‘以人祭鬼，求鬼于名利。’

据《元典章》记载，‘土人每遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮。彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。’简单来说就是，人为故意残损健全人的身体，以达到不可告人的目的。

前朝流传下来的古籍《清稗类钞》里记载了这样残忍一件事，有两个人牵着一条‘狗’，体型较大，‘如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。’

这件事被当地的县令知道了，经过调查，发现这是一起严重的‘采生折割’事件。所谓的‘狗’原来是人，他是人为制造的‘怪物’。至于“怪物”制作的过程，极其残忍。

至于过程，经过受害者手写，众人才知道，他在很小的时候被人贩子抓走，先是用草药把让他不能开口说话，然后才开始进行下一步计划。

施暴者将受害人的衣服剥掉，浑身用针刺出无数个针眼，等到受害者浑身鲜血淋漓，施暴者就宰杀狗熊剥皮，把狗熊皮抱在受害人的身上。

如此一来，人血狗熊血相互粘连，再也脱不下来，然后施暴者用铁链拴住受害者，让他变成赚钱的工具。”