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第14章 万物生灭 文明兴衰皆在两仪（第1页）

后世亦如天地万物，有兴衰之变。

若生存皆成问题，又有何人关注那些不能即刻带来食物与温暖之知识？

恰似寒冬之人，先求温饱，而后方能思及其他。

然一个有未来之民族，总需有人去做那些不能获利，却能寻道之工作。

此乃民族之脊梁，承载着未来之希望。

姜旭作揖后，站直身子，脊梁挺直，如青松屹立。

他理解伏羲对后世之担忧。

一个民族，生存乃基础，然亦不能仅满足于生存，更应怀有对世界之质朴好奇心。

世界有二处广阔无边，一为天上之星河，浩瀚无垠，神秘莫测；一为人之心灵，深邃如渊，蕴含无尽之可能。

哲学虽不能用以烤面包，然任何烤面包之方式皆离不开哲学之指导。

故探寻大道之学问与世间其他学问皆不同。

其他学问学以致用，如工具般为生活服务；唯哲学学以致知，乃为满足人类心灵欲望而存焉，如灯塔照亮心灵之海。

“答风先生，后世依然有人追寻您之步伐，感悟天地大道。然所行之路，另辟蹊径。”姜旭之声音在空气中回荡，充满敬意。

“哦？何谓另辟蹊径？”伏羲眉毛微挑，眼神中流露出浓厚之兴趣。

“风先生所传法门，为取类比象，从宏观至微观，以一统万，遍照世间万物求同，以此为眼，可察天地变易，无一时可住，感悟大道。”

“犹如巨目俯瞰，洞察万物之共性。而后世华夏传入西方圣贤分科之学，从微观至宏观，追求形而下之极致精微，分析天地万物求异，以此为脉，以理性为基础，极尽具体，为术之极致。恰似显微镜下，探寻万物之差异。”

伏羲瞬间通晓姜旭所述之法门，微微点头，那动作优雅而庄重。

“此法以外物通天地，以人眼观万物，确可助人族快速建立物质基础，不失为一条大道！只可惜此种方法着眼于物质，只能于后世物质丰富时方能发展。”

姜旭不禁心中暗自佩服先贤之智慧，仅凭只言片语，便能通晓分科之学此种方法论之优势与局限。

略一沉吟，继续答道：“后世华夏能人辈出，既有钻研器之学问者，使天地万物为人族所用，如工匠精心雕琢，创造无数便利；亦有探索形而上道者，指引人族与天地共存，不至过犹不及，似智者引领方向，保持平衡。”

“不错！此亦为我推演后辈文明入道之路径。人有两腿两手，不可偏废于一端。”

“若只执着于器，则失其天性，睥睨万物，终会与天为敌；若只执着于道，终究只是少数人之追求，失去生存之基本条件。”

“唯有两方动态平衡，方能支持一人在荒野中行得更远！”伏羲之话语如洪钟大吕，震撼人心。

“后辈果然厉害，听汝所言，比吾聪明太多矣！若按极精微之路走下去，亦是一条了不起之器之大道！”

直播间弹幕先是一片寂静，仿佛时间凝固。随即如流星坠日般冲刷着屏幕！

“卧槽咧！观此节目，吾辈鸡皮疙瘩遍身皆是！吾觉此刻去泡澡堂子，都能将澡堂之水饮尽矣！”一人激动地说道。

“楼上之！不至于不至于！莫如此骗吃骗喝！”另一人调侃道。

“伏羲所言，感觉甚为耳熟啊！”有人疑惑道。

“当然耳熟！孔子亦有同样感慨！后生可畏，焉知来者不如今也？此乃华夏先贤对后辈之期许焉！”有人恍然大悟。