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剃易服一事,拖是拖不过的,不如主动提出。而且福临打心里觉得长难打理,哪怕是现代社会,一头长,洗,吹,梳,扎,都要好久,更别说没有吹风机的古代了。
休沐休沐,休很容易理解。沐呢?总不能是沐浴吧,十有八九是洗头。
官员有专门的休息时间打理头,寻常百姓可没有这个时间,那么长的头不去打理,那味道可想而知。时间久了,必定是虱子丛生,容易引疾病。
剪短就方便多了,只需要剪,不需要剃,还容易打理,清洁卫生。福临就喜欢剪寸头,洗的快,干的也快。
“陛下,只在官员之间易服,不推行至百姓当中,臣觉得是善政。毕竟寻常百姓,可能一年到头也就一身衣服,没有闲钱再去置办新衣服。”
代善不是没有见过汉地的穷人,他也曾虽皇太极打到过永定门下,见过不少贫苦人家。他清楚得记得,那个大冬天,有一户人家,全家人只有一套衣服,两床被子。
一家人蜷缩在床上,用被子遮蔽身体,当兵丁将其一家从床上拉出来时,个个衣不蔽体。
就这样的情况,全面推行易服不现实,倒是福临提出的在官员之间推行易服,可行性很高。百姓贫困,官员可不穷,千里求官只为财,就算之前是个穷人,当官以后也会富得流油。
真没必要刮穷鬼的钱!
“但是剃之策,臣觉得还有待商榷。陛下若是不愿意强行推行剃,也不必多分田地和少服劳役。”
“哦,皇伯的意思是?”
“那些百姓本来就没田,大清到了,愿意给他们分田,已是他们天大的幸运,让他们剃个怎么了?臣以为睿亲王所言可行,愿意剃的,朝廷为其分田地,将其编入八旗。”
“至于不愿意剃的,也不必多造杀戮。活人总比死人有用,大清要用人的地方多着呢。对于这些人,可以将其打为囚徒,让去从事苦役。”
“目下,朝廷用人之处有三。
其一,李贼退出燕京之时,下令焚烧宫阙,睿亲王入京之时,只一武英殿完好。陛下若要入主紫禁城,还需对宫阙进行修缮。
其二,黄河屡屡泛滥,曾数次侵夺泗、淮之水入海,已到了不治理不行的地步。燕京若要稳固,必先稳固黄河。
其三,开黑龙江,非一朝一夕之功,虽已迁去六十余万百姓,但仍显不足。
以上三处,皆须大量人力,对于不从朝堂之策者,陛下无须怜悯。”
福临要推行均田和士绅一体纳粮,肯定会将读书人推到李自成和南边的伪明,这会极大的拖延统一天下的进程。
夜长梦多,时间一长,问题就会涌现。在代善看来,大清要面临的第一个问题就是粮食。黄河泛滥成灾,土地产出难以与南方诸省比,若是不能先把黄河整妥帖,光靠山河四省,不一定能统一。
治河需要耗费大量人力物力,这都是大清现在所欠缺的。
“那依皇伯之见,所剃式该当如何,沿用此前的辫,还是朕提议的短?”福临只关心这个,反正他自己是不愿意留辫子。至于怎么处理那些人,他觉得代善说的挺有道理。
“二者皆可,愿意留辫的,可以继续留辫,不愿意留辫的就如陛下所说,截短即可。”代善不想在这种小事上反对福临,但也想保留辫的传统。
想想也是,大家都有自己的传统,不能单单只尊重汉地百姓的传统,满洲和蒙古的传统也需要尊重。
“皇伯所言,诸位觉得如何?”福临看向多尔衮等人,他本人觉得很好,比他想的要完善。到底是年纪摆在那,考虑的问题要周全些。
“臣以为可行!”多尔衮思虑再三,觉得代善说的挺对。他本来打算对那些抗拒剃的人举起屠刀,现在看来,让他们去做苦役更合适。
至于式,多尔衮倾向统一辫,但皇帝带头反对,代善也表示两个都行,他自然犯不着在这方面去驳皇帝和相的意。
只有范文程有些失落,孔家终究是没保住。“陛下,臣请同睿亲王一起,前往山东推行均田之策。”
“可以,范师傅愿意去,朕求之不得。孔家扎根山东两千余年,不知多少人借着圣人后裔之名,做了多少恶事,十四叔和范师傅还当仔细甄别。”
“对于无辜的孔姓族人,朝堂当一视同仁,给其分田。若有残民之贼,以二十年为限,二十年前朝堂既往不咎,二十年之内作恶者,一律从严处理。”
第二天一大早,多尔衮和范文程便来向福临辞行,带着五千精锐转到向南,开赴山东。
蓟州过去便是三河县,多尔衮曾驻扎在此多日,福临的车驾只再次驻跸一日,便又匆匆西行。福临欲推行之策,还未正式公布,只在内阁流传,旧明的官员还以为迎来了王师。
只有最底层的百姓依旧麻木,换了皇帝,他们依旧是地主士绅的佃户,依旧面临吃不饱穿不暖的悲惨境地。
七月十七日,车驾抵达通州,济尔哈朗携豪格等一众大臣将领迎驾。通州有一处行宫,福临和两宫太后在行宫里接受官员的拜见。
依旧礼,先对天行三跪九叩大礼,再拜见两宫太后,最后才是帝后。来人之中也有部分汉官,福临面色如常,看不出他什么态度,倒是朱微娖看着这些人有些不太舒服。
七月十八日,经过近一个月得长途跋涉,福临等人终于抵达燕京。未时,福临携皇后朱微娖,淑妃朱微婥,从正阳门入宫。
这段时间,豪格和洪承畴领着人修缮皇宫,乾清宫已勉强可用。本来应该由福临入住的乾清宫,被他让出来供两宫太后居住,他自己则入居武英殿。
再次回到紫禁城,朱微娖姐妹两个感慨颇深,物非人非,连她们的身份也生了极大的转变。从一国公主,变成了另一国的后妃。
入宫后,福临和内阁只颁布了两道政令,一为崇祯起陵,议其庙号谥号。二为册封朱慈炯为安乐公,命其奉祀大明朝历代帝王。
大明朝的宗庙在多尔衮进城时已被迁出,置于别地,如今祭祀他们的任务交到了朱慈炯手中。至于朱慈烺和朱慈炤,目前下落不明。
命令下达以后,崇祯和周皇后的尸身被起出,重新装入棺椁。袁妃,天启后张氏,万历妃刘氏,也各依生前地位重新安葬。
而经过几天的商议,对崇祯的盖棺定论工作结束:怀宗庄烈皇帝。
一般来说,新朝只会给前朝末代皇帝上谥号,上庙号的少之又少,崇祯能混上庙号,也算是福临对得起他了。
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