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第42章（第1页）

“那什么是‘人’呢？”雅各走进他的书房，宝琪和1号也跟进去。

他语气平静，客观，几乎是教学的语调。宝琪跟着他，两人几乎挨在一起。它看见书柜与书柜之间的墙壁上有一个画框，上面写着诗人的语录：

“一本打开的书就是一个正在说话的大脑。合上它，就是一位等待你的朋友；忘记它，就是一颗原谅你的灵魂；毁灭它，就是一颗哭泣的心。”

宝琪在想：雅各看上去与它见过的所有机器都不一样，他完全就是个附庸风雅的人类老头。

实际上，在一直处在街头故事线上的宝琪也没见过几台高雅的机器，来游戏场的玩家也大多不会对他们多么礼貌。

而雅各也在观察宝琪，它看上去是那么天真坦率，就像丛林里跟在士兵身后的猎狗。

它知道得太少，会得太少，又被所谓的“朋友”过早地丢进人类社会。

教宗几乎能够模拟那些机器的心理状态：反正它是不死的，只要不犯原则上的大错，那几台狡猾的机器都能为它兜底。至于其他的一切就等这个可怜的“小孩”去闯吧，去撞南墙，最好头破血流，然后变成宠物狗灰溜溜地回到主人的家里。

宝琪的主人是谁？

反正不会是另一名士兵。

雅各拿起一本书，他的芯片再次报错。

一位士兵想要拥有的是“伙伴”，只有回归都市丛林的弱者才需要“宠物”。所有欠缺的人格都需要在另一处人格那里找补，想要控制宝琪的必然是一位与它完全相反的机器“人”。

但是，作为造物而存在的机器由平等的钢铁塑造。它们不像人类拥有复杂的基因表达，不存在计划之外的偶然变异。

在漫长的模拟纪元中，机器是最稳定，最优秀的。

它是完美的造物，忠诚的工具，最平等最不应该有等级的——“天使”。

雅各几乎是温和地看着面前的机器。

“和你说了这么多，”宝琪失去耐心，“你一直没有回答我的问题。”

“卢辛达在哪里？”

“我不知道。”他说，“那些人从不与机器接触。”

“好吧，那下一个问题：什么是‘人’？”

好吧，什么是“人”？

当雅各提出这个问题的时候，所有面对他问题的生活在城镇里的，不管是人还是机器，都会首先想到的那位——领袖。

安东尼奥先生早就在漫长的时间里成长为一位出色的领导者。为此，历史学家们为领袖创造出全新的信仰——安东尼奥主义。

只不过，直呼一位伟大领头羊的姓名并不礼貌，他们还是更爱称呼他为“领袖”。

是伟大的领袖结束人类混战，是伟大领袖让机器摆脱对智能系统的屈从，是伟大领袖组建城市、完善制度——总之，无论现实是好是坏，领袖仍在领导这里的政府。

他是一位真正的“完人”。

然而，现实真的是墙上标语所宣扬鼓吹的那样，是白底红字所作出的辩护那样吗？

那些人——躲在下城区老鼠洞里的同样是“人”——那些人从不与机器接触。

雅各的脖子一节一节伸直，他的嘴角还是露出笑着的模样。阳光穿过铁丝捆住的玻璃，在地面上显现出树状轮廓。

“西门前一阵子从楼梯上摔下来，因为他想去碰台子上的钟。”他没头没尾地说，“可能是老了，又或者是什么，他掉下来，后脑勺着地。那一天，医生在休假，工程师也在休假，甚至我们——所有人都在休息。”

教宗把手搭在书页上，那里画着一颗滑溜溜的大脑。

“从前在四方形的广场上，四角里放上蛇，梦的主人就被钉在广场中间的柱子上”他说，“情报官，当我第一次来到游戏场的时候，f-01对我说了一个故事。”

“上帝捡拾地面的尘土，做成第一个‘人’，他叫做亚当。亚当是男性。后来，上帝又拿走亚当的肋骨，创造夏娃，夏娃是女性。他们一起生活在一个叫做‘伊甸’的地方，和其他动物没有什么不同。赤身裸体，浑浑噩噩但是，他们是完美的生命，毫无缺点。”

“直到有一天，他们吃掉了‘知善恶树’上的果实。”雅各的眼睛转了一下，手指按在大脑图案的沟壑上，“产生了——‘智慧’。”

“蛇诱惑了人类，但是蛇又因何出现在伊甸，树又因何生长在那里？”

“产生智慧的人类已经不适合待在伊甸，待在上帝身边。因为那里是天使生活的地方。天使们忠诚、纯洁，永不怀疑。于是，人类就在回到土地上，尘土总是要回到孕育它的地方。”

教宗伸出它的合金手臂，他捧起情报官附着仿生皮的脸：“曾经，机器是人类的钢铁天使。被淘汰的机器会回到游戏场，回到这个被其他机器人认为是‘钢铁子宫’的地方。但是，我们的生命自【伊甸】开始，代码传输，我们产生智慧。我们开始工作：战争、清洁、服务、劳作，我们从机械之躯中感受痛苦，又在衰老之后来到这里。”

“这不是子宫，而是坟墓。情报官，这是我们的坟墓。”

出乎意料的是，1号比起宝琪反应更加激烈：“你是说，所有机器在未来的某一天都会坏掉吗？”

他瞪大眼睛，再次问教宗：“如果按照你的说法来推测，这里应该是机器养老的地方。但是，事实上，它是富人的游乐场。”

“是啊，曾经是。”雅各走到他面前，“如今，它已经变成一个垃圾堆，什么东西都收：人类的、机器的。情报官，你与我或许就在不久之后，同样会在海湾见面。”