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这一晚,他重新更衣剃须,还特意沐浴熏香,为夏诺作诗一首以作感谢。

于是,当扶苏再次出现在梦境里,正是夏诺在画上画过的扶苏。

可以想象,当夏诺看到画中的男神成为现实,朝她走过来时,是如何看呆了。

扶苏送上礼物,非常正式地作揖行礼道谢:“辛苦夏仙了。”

夏诺惊艳到看直了眼,不由脱口而出:

“美哉少年!”

而扶苏则是被直白的赞美和热烈的眼神看得心头一颤:

这猴妖果然是看上了他的美色!】

第6章《我的写作搭子是扶苏》6

【这一次见面后,夏诺见到了自己完美的梦中男神,醒来后的第一件事就是把自己的恐龙睡衣给换了。

即使扶苏还不知道扶苏因为自己的绿恐龙睡衣误会自己是青蛙妖,但是哪个女孩子好意思穿成绿恐龙去见男神?

夏诺打开衣柜,开始各种挑衣服,看着满柜子卡通睡衣,夏诺觉得不行,于是打开某宝开始买衣服,甚至看着□□的情趣睡衣跃跃欲试,想着要不要给扶苏来一点刺激~】

虽然不懂什么是“性感”,但是“诱惑”他们懂啊!

在还没有儒家和理学约束的大秦,这种刺激,贵族们并不陌生,一个个眼神精光亮地聚光在扶苏身上。

扶苏空前紧张起来,好担心天幕说着说着就开始说他的私事,这可是面对全天下!

“《周礼·地官·媒氏》云:‘中(仲)春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。’《墨子·明鬼》也有记载,‘燕将驰祖,燕之有祖,当齐之社稷,宋之有桑林,楚之有云梦也,此男女之所属而观也。’公子无需羞涩。”

李斯引经据典地安慰道。

从商朝时期开始,郊媒便开始普及,又称为“高禖”,是指男女贵族在固定的时间,比如仲春三月,在郊外野合的风俗。

《墨子》里的“燕之有祖”“齐之社稷”“宋之桑林”“楚之云梦”,都是各国比较固定的男女幽会之地,与之相同的还有鲁国的“閟宫”、卫国的“桑间”、“濮上”等等。

这样的私会不单单是国君鼓励人口生育,也是与特定的时间和祭祀有关系。春天是万物生长的季节,在三月的春祭中,举行郊媒,也是原始的生殖崇拜和农业祭祀,祈求农业丰收和人丁兴旺(1)。

但是扶苏完全没有被安慰到,整个人僵硬的像是石化了。

【当然,夏诺是有色心没色胆,也就是偷偷想想。

她最后只是下单了大秦风格的深衣,打算当睡衣穿,这样见扶苏可能比较正式。】

扶苏长松了一口气。

继而又觉得这夏诺姑娘有些可爱。

有色心没色胆,偷偷想得大胆到他难以想象,但是又博学又热情助人,真不知道后世是怎样的教育能教育出这样的女子。

【但是这一次见面,又出了问题。

因为扶苏发现夏诺的深衣虽然与大秦深衣的款式相似,但是颜色更为明艳,而且花纹奇特、阵脚整齐的仿佛天衣无缝。

扶苏礼节性地赞美之后,夏诺才想起,所谓衣食住行,大秦人的衣也成问题啊!别说百姓,贵族可挑选的布料、纺织工匠和绣女的技术也还没有更新迭代,哪怕想要像汉朝一样开通丝绸之路,生产力也跟不上。】

【没错,就是你们想的那样,夏诺回头就开始研究纺织机,还亲手找了工程图画给扶苏!】

“彩!”嬴政面无表情听了一堆儿子的八卦小说,终于听到想要的,笑了起来。

“一定要好好记下!”

李斯提议道:“墨家那边派人赶紧去请,这纺织

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