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第100章 利萨瓦尼耶画社（第3页）

而且很多时候也不是你想隐蔽就能隐蔽的，毕竟在当时的「塔列克」，黑衣之礼和“礼仪之神”的名讳也已经比较响亮了，信息总是会不可避免地流传出去。

后来，他才明白，一切早就在全知全能的神明的预料之中。

有天平教会和大地父亲教会的遮掩，可能还有与天平教会势力友好的数个教会的帮助，“黑衣之礼”的消息很快就变得像是市井谣言一样缥缈——

边陲的事情本就传不了多远，再加上还有离奇的“邪物入侵”事件挡在前面，更显得“黑衣之礼”存在感淡薄了。

不过保险起见，伊格还是包装了一下黑衣之礼。

他采纳了原来的街头画家，也是黑衣之礼继玛俐之后的第二位牧师，奥斯瓦尔的意见。

以“利萨瓦尼耶”画社的名字开展黑衣之礼的外事交往。

对内，画社当然也会正常开展绘画和鉴赏集会。

感兴趣，或者懂得欣赏“艺术”的人可以到城主府来提交申请。

黑衣之礼借此选拔信徒，扩大教会的势力。

其实，「塔列克」的绝大多数的人都了解“利萨瓦尼耶”画社的真实情况，但他们都是平民和穷人，既没有捅破这层窗户纸的胆量，也没有捅破它的必要。

相反，城主府还经常能收到来自平民们的举报，指控邻里之间有人妄议画社，企图破坏城市稳定。

这些平民们热衷于帮助画社粉饰那层“窗户纸”，并且还希冀这样的行为可以让自己获得“欣赏艺术”的机会。

毕竟「塔列克」的富人们死光了，黑衣之礼的神职者和信徒都是从平民中选出来的。

谁不希望能在这种千载难逢的关口把握住机会呢？

伊格对此当然是却之不恭。

事实上，「塔列克」能用三年的时间从一座镇子展成现在这样的大城市，繁荣之路和掌握了“三造术”的沃土之神的神职者们确实有很大功劳。

但本地老百姓对于阶级跃升的渴望也起到了很关键的作用。

哪个猎人和皮厂工人看见被卫兵们前呼后拥出行的老德雷克这个“卫生事务长官”，都会想起当初自己和他在“鲍勃酒馆”喝酒的经历。

想起他当时同样也只点得起最便宜的麦芽酒的那股穷酸劲。

难免生出“彼可取而代之”的渴望。

而加入“利萨瓦尼耶”画社就是他们实现渴望的唯一机会。

也是他们从来没有被给予过的机会。

黑衣之礼就这样自然而然地接过了「塔列克」的最高权力。

伊格为自己的教会在三年内取得的成果而感到自豪，但并不打算刻意拖延集会时间来表现出自己的威严。

他再次巡视了一下议事大厅，确认这次集会所有的三十五名参会成员都已经来齐了，便向坐在下方左侧长桌桌的奥斯瓦尔点了点头。

奥斯瓦尔会意，站起身，打破了议事大厅的肃静，神情庄重：

“本次的‘利萨瓦尼耶’画社集会由我主持。”

“现在，让我们先用最诚挚的心赞颂我们的神明。”

“伟大的、慈爱的、至高的礼仪之神！”

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当然，也有一座楼被留给了卫队当做驻地。

divnettadv"可以说，这样的扩建成功地顺应了「塔列克」展的新形势、新需求，确保了「塔列克」能够最大限度地转化由繁荣之路带来的展红利。

同时，这种职能的拆分也让作为城主的伊格能从各类繁复的政务中解脱出来，将重心放在黑衣之礼的教务上。

在这件事上，伊格听取了大地父亲教会留守「塔列克」的沃尔特牧师和天平教会常驻「塔列克」的多纳休牧师二人的建议。

毕竟，整个黑衣之礼就没有人担任过行政职务，伊格绝不会刚愎自用地把神明赏赐给黑衣之礼的镇子当做一片试验田。

适当地听取在“那一夜”之后就与黑衣之礼一直交好的大地父亲教会和“盟友”天平教会的意见无疑是一件很有必要的事情。

尤其是天平教会。

虽然多纳休牧师似乎从来没有担任过任何行政职责，但他走南闯北，见识非凡，还和许多大城市的高级行政人员乃至掌管者本人都有过交流。

伊格经常向他请教问题，很多时候交谈完都觉得受益匪浅。

不过，这不意味着他就真把别人当朋友了。

到现在，天平教会建神殿的事情还在“卫生审核”呢。

伊格也只是同意让天平教会实际控制的车夫行会入驻「塔列克」。

他与这些异教神职者来往基本就是秉持这样的方针。

如果是与城市展和建设有关的，他就去向这些更有经验的人了解和学习。

可要是牵扯到了教会事务，他就会立马警觉，把事情卡住。

伊格已经年近半百了，他清楚地知道自己不可能像年轻时一样精力充沛，时刻警惕。

但他认定一个颠扑不破的真理，那就是在席伟尔大6，所有的问题本质上都是信仰的问题。