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  叶舒华听到这里不由瞪大了眼睛，八卦兮兮的问：&1dquo;娘，谁这么有福气，还能吃到肉罐头啊？”

  光是念出肉罐头这三个字，她都忍不住流口水了，真是羡慕这位被上天眷顾的幸运鹅。

  王翠芬在是笑着看了叶舒华一眼，有点卖关子的嫌疑，倒是周围的大妈们七嘴八舌的说：&1dquo;还能有谁啊？咱们大队最让人羡慕的不就是小宋同志吗！”

  &1dquo;何止肉罐头啊，小宋家里去年冬天还给他寄了一件崭的军大衣——嚯，可把咱们这些后生馋死了，排着队找他借军大衣过瘾呢！”

  &1dquo;也是小宋大方、看得起咱们乡下人，跟别的知青都不一样，不但军大衣舍得借出来，有时候还给孩子糖，多大方的后生啊。”

  哪怕是对知青没好感的王翠芬，这时也跟着附和一句：&1dquo;小宋确实跟其他知青不一样，回城的机会都说让就让，我们孩他爹私底下都为他可惜，说本来小宋最有希望回城，公社的领导都喜欢他。”

  大妈们你一句我一句的爆料，俨然把这位小宋同志塑造成了七十年代的活雷锋，但叶舒华听完只有一个评价——人傻钱多。

  她突然有了个大胆的想法&he11ip;&he11ip;

  第6章

  叶舒华对传说中的这位小宋同志起了贼心，是在听到&1dquo;肉罐头”三个字的时候。

  原因很简单，叶家在队长父亲的带领下勤劳致富，成为双岗大队人人称羡的&1dquo;大户人家”，可这样的大户人家私底下还在为了几个鸡蛋上演宫心计，而这位知青同志不声不响的，竟然啃着家里寄来的肉罐头——这是什么神仙家庭啊，真恨不得分分钟嫁了嫁了。

  而且据她娘和大妈们的说法，小宋同志不但有各种肉罐头啊，手里还有票有钱，妥妥的高富帅啊，又是给熊孩子们吃糖，又是给别人借军大衣，活脱脱人傻钱多的冤大头，呸，是乐于助人的活雷锋。

  总结成一句话，这位同志简直是为叶舒华量身定做的粮票。

  最开始叶舒华没有想到要打知青的主意，是因为她还有节操，更愿意采纳王翠芬同志的意见，通过嫁个有钱人来实现衣食无忧奔小康的伟大梦想。

  这里说的有钱人当然不包括知青，不用王翠芬圈重点，叶舒华自己都知道，跟知青结婚恐怕不是享福而是遭罪，因为他们根本不稳定。

  现在已经是知青上山下乡运动的后期，两年前，中央对知青的政策已经不像过去那么严格，就有无数知青通过找关系、病退或调动等各种理由回城了。而这些回城的知青们，有些是在农村待了七八年之久的老知青，他们早就在日复一日的劳作中、看不到回家希望中彻底死心认命，有些知青和知青结合过日子，也有很多是跟当地人结婚，成为一个彻彻底底的农民。

  这些早已有了家庭和儿女的知青，因为政策的原因，特意办了离婚，孤身一人回城，叶舒华不知道他们私下是如何对家人承诺的，但是他们公社十几个生产大队，每个大队都66续续有知青成功回城，没有一个回乡探望过这边的家人。

  早的据说有回去了四五年之久，别说回来探亲，就是这边按地址寄过去的信都石沉大海、杳无音讯，队里的三姑六婆都说这种一看就不可能回来了。

  叶舒华对这个时代的特色了解不多，家里也没长辈给她讲古。但鲁迅说过，我向来不惮以最大的恶意来揣测中国人，叶舒华结合现在的情况推测一下，再过几年，国家恢复高考，知青大规模回城，还有几个能在乡下坐得住的？恐怕十个知青里有一个肯为了家庭留在农村的，都算是奇迹了。

  而那些回去了的知青，重当上了城里人，可能念了大学，也可以自己找到正式的工作，他们完全可以重找一个门当户对，或者是事业上能帮助自己的对象，人生重翻篇，谁还会想老家的糟糠之妻夫呢？

  反正换成叶舒华自己，如果不幸穿成已经嫁给当地人的知青，有朝一日通过自己的努力回了城，她是一定肯定不会再回这个鬼地方了，因为现在的农村和她上辈子去过的到处是别墅、随处可见豪车的社会主义农村根本不是一回事，上辈子她还挺愿意和小伙伴跑乡下独家写生，住着别墅体验小清式的农家生活，想想还不错。现在的农村根本不是生活，而是活受罪。

  正所谓己所不欲勿施于人，叶舒华还是希望能够一劳永逸的，找一个长期饭票保她下辈子衣食无忧，而不是几年后，成为众多被知青抛弃的小可怜之一。

  所以她压根就没考虑过知青。

  但是她娘那句&1dquo;至少过个一年半载”实在让人透心凉，单纯为了结婚的话叶舒华当然不怕等，问题是嘴巴等不了，现在已经馋到听见&1dquo;肉罐头”就自动分泌唾液的地步，叶舒华真怕再这样下去，她会有一天看到身上的肉都想啃一啃的地步。

  古人都说了，&1dquo;仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，叶舒华现在都馋到很快就要见什么就眼冒绿光的地步，道德底线只能跟着下降，暂时找不到有钱人，那就先给自己弄个短期的骗吃骗喝过渡一阵子。

  比如这位人傻钱多的小宋同志，他既然对半点不沾亲带故的队员都这么乐善好施、出手大方，那么对待自己人肯定也是一样的阔绰。