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  “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

  这句话的意思是，上等的善就像水一样，水善的表现在于滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。

  而老子五千文的每一言却都可以有很多理解，上善若水难道是让武者未来都以水入道吗？是也不是，是告诉人真正的善是什么吗？是也不是，是告诉上位者如何治理国家吗？是也不是，每一言都可反复推敲，不论怎么想，却都很有道理，无人可以推翻。

  “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

  “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”

  这便是江东羽在古籍中所看过的残篇，其中的至理是江东羽如今都没有办法读透的。

  而现在他却有幸可以看到全篇！

  “道可道，非常道。名可名，非常名。”由第一章开始，江东羽开始阅读，他读的很慢，每一句都要反复思之，问之，推敲之，直到想不通才继续下一章，至于想明白那是没办法全部想明白的，至少暂时是这样。

  江东羽跪在老子的雕像前，宛如虔诚的信徒观摩圣人的经典，表情神圣而又庄重。

  “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”待读完第八十一章后，江东羽倒头大睡，他太累了。

  在睡梦中，他回到学堂晨读之景，他看到天地未开之时，他见到了圣贤尊者，与之问道，向其请教，他还看到老子骑牛西去只留下老子五千文，他看到了太多，三千年前，君王昏庸民不聊生，两百年后，圣君平乱，立国海川，又过三百年，奸臣当道，忠臣出，以万字文书谨言上朝，最终将奸臣送向断头台，随后五百年，两国交战，海川帝国沦陷七座城池，凌风帝国进行屠城，文人墨客手无缚鸡之力却让屠城的将军丢下了手中的屠刃，再过一百年，海川民众武风强悍，夺回城池，他国再不敢犯，自那以后，海川帝国全民重武，然而在皇城唯有文却无武。

  “人族之所以能够展五域，并非有人成就仙王，而是蛮民开化，拥有智慧后方才有人位于道巅。”江东羽的耳边传来一道声音。

  “你是谁？”江东羽想要开口，可是他却说不出来，他猛然睁眼，才现自己大梦一场。

  江东羽重跪在雕像面前，行三跪九叩大礼，敬老子，敬经文，敬智慧。

  他的心态潜移默化的改变着，过去的江东羽心中无大义，他恨天缺宫让他失去父母，他恨童年没有欢笑，偶尔有的温暖却不足以融化心中之苦，他更不会舍己为人，那是愚蠢的行为。

  现在，江东羽依旧不会舍己为人，至少他自己是这么认为的，只是他却愿意尝试做些什么，或许为苍生，又或许是为了那不值一提的书生意气吧。

  他被感动过，亦愿感动他人，是因果也是轮回。

  没有信仰的人很可怕，而心中不曾有过温情的人更可怕，从一出生下来便没感受过任何温暖，这样的人并不少见。

  （ps:求收藏，不愿意等待的朋友们可以养肥了再宰。）

  第46章

  三天后，江东羽回到文一层重阅卷，大先生没有再提猜题之事，只是让江东羽安心阅卷。

  又过四天，所有的试卷都批阅结束，江东羽迫不及待的撕开那封名条，只见上面写着三个字:尘清风。

  在江东羽所阅的试卷中，除却桃花镇的考生之外，尘清风成绩最好，答题九百八十九道题，全对！

  而在文所阅试卷中，还有一人，答题九百九十道题，错一题，于是文对此展开了会议。

  “尘清风和上官若兰都答对了九百八十九道题，这文状元之称应当给谁呢？”大先生问道，他需要征求其他先生的意见。

  “应当给上官若兰，她多写了一道题，虽错了，不过却说明她在答题度方面是过尘清风的，要知道能答对所有题目的人并不是没有，可除了江东羽，没人获得过满分卷，时间是多么的重要，我想各位都很清楚。”一位先生开口道，正是他批阅的上官若兰的试卷。

  这位先生说的合情合理，只是江东羽却并不认同，他要为尘清风争一次。

  “先生此言差矣，全对和答错这是两种概念，如果两人时间都充足的情况下，那么尘清风必定满分，而上官若兰却是至少错一题。”

  “小先生这是虚假猜测了，谁也不能保证尘清风后面不会错题。”

  江东羽思索了片刻，反问道:“上官若兰的前九百八十九道题都答的很全面，而这第九百九十道题在难度上来说比前面有些题目还要简单，却答错了，显然这个时候她已经答不出一道题目了，而尘清风同样如此，只是他明知必错，索性不答了，如果只是因为对方比他多答一道错题，便判其二等，实在不公。”

  大先生闻言，沉默不语，二者所说皆无错，即便是他也难以判断哪份试卷更加优秀，难道真的要并列第一吗？

  “既然他们对题相同，那么我们就以主观题的优劣度来判其高低，将两张试卷都拿出来。”汪书涵说道，画境无平手，即便他们的画类题都获得了满分，但依旧可以分出个优劣。