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第五十一章 魂土（第1页）

梅菲斯特的永生冥界，并不是法术。

也不是单纯的法术能够达到的效果。

“那它到底是什么？”

罗桓的视角一直停留在致远星，刚刚切换过来，便看到了梅菲斯特的举措。

从仿制法杖前端荡起的波纹，没有涣散，它们以梅菲斯特为中心，在同一片区域之中繁复回荡。

似乎有无形的限制，将这些肉眼不可见、法术也很难侦测到的波纹局限在一个特定的范围之内。

波纹是当代法术与灵魂领域结合的产物，是探索未知领域的尝试，在巴比伦上第一次出现。

正是这些源自法术的波纹，唤醒了已经逝去的死者。

奇怪的是，即使并未施法，波纹仍然存在。

这种形式，显然已经出当前巴比伦的魔法体系，达到了另一个层面。

就连罗桓也一时说不清，那究竟是拓高了魔法的上限，还是增添了魔法的种类方式。

小板砖听到了梅菲斯特关于罗桓的话，点了点头，

“他确实没吹牛比，你是比不上他。”

在开拓全新领域的道路上，亡灵梅林，也就是梅菲斯特，不仅仅是先驱，他甚至做出了相当成熟的成果。

对比成天偷窥麾下世界的罗桓来说，在研究方面确实不是一个档次。

“但是，谁叫你是老板，他只是个打工人呢？”

不管梅菲斯特的成果如何，都只是在给并不完善的世界添砖加瓦，充当罗大造物前进的资粮。

譬如他辛苦鼓捣出来的永生冥界，罗桓已经开始和小板砖讨论利用的可能性了。

“先，这东西本质是什么？”

罗桓再次问道。

了解本质，才能利用。

回答这个问题，见多识广的小板砖义不容辞！

“要说永生冥界是什么，就不得不牵扯到你们蓝星的神话，死后世界的说法老罗你应当知道吧。”

罗桓点了点头。

关于死后世界，也就是灵魂层面的世界，说法可谓是多种多样。

单单华夏传说中，就有幽都、蒿里、阴间、黄泉、阴曹地府等等称呼。

其它国度的传说就更多了，天堂地狱、希腊神话中的真理田园和爱丽舍乐园、甚至是某谣传的七十二处女天堂。

总之，人们对死后世界的想象非常丰富。

但是，就罗桓当前观察到的情况来说，绝大部分躯体死亡后的灵魂，基本都会在七天之内消泯殆尽，在物质世界几乎留不下任何痕迹。

在巴比伦星上，情况会好一些，肉身消失后的灵魂，能够存续更长时间，运气好的，还能够以无知无觉的残破状态，寄宿在亡骨之中，直到连最后的物质依托也消失。

七号放出巴比伦星的投影，想了想现不妥，又收回去，放了个平面区域的投影。

罗桓斜眼看这通操作：“你搁这搞天圆地方呢？”

“方便你理解而已，用平一些的地面比较形象。”面对嘲讽，七号眼皮都不眨，“不过以后你要是有了规则空白的小宇宙，倒是可以试试天圆地方的世界。”

小板砖的投影十分凝实逼真，肉眼看几乎和实体没有任何区别。

“灵魂的力量妙用无穷，我们把所有类型的死后世界总结为魂土，像阴曹地府啦、爱丽舍乐园啦都可以用魂土来称呼。

在巴比伦，假设你捏造了一个魂土的概念，只要有一个人相信，那么它就会出现。”

在原本投影的上方，逐渐出现了另外一层投影，代表只存在于灵魂领域的魂土，只不过虚幻至极，风一吹就有可能破掉、消失。

“只不过，这种魂土太过淡薄虚弱，物质世界的一阵风，都能将其刮崩溃。”

“但是，一个人相信固然不行，可如果有一千个、一万个、甚至是一亿个智慧生灵相信，那么情况就不一样了。”

代表魂土的投影，逐渐变得凝实，变得更为巨大。

“相信同一魂土存在的人越多，灵魂层面的魂土就更完善凝实，更宽阔庞大，直到它不用再被物质世界的微小变化影响，能够长存在世界上。”

代表魂土的投影始终带着虚幻的意味，但在抵达一定地步之后，它就慢慢地下坠，和代表物质世界的投影重叠在一起。

两个投影并不排斥，因为一个是物质存在，而另一个只是灵魂层面的存在。

物质世界是生者的世界，而魂土则是灵魂的安息地。

“物质世界和魂土之间，存在着必然的联系，也有彼此交汇的方式。

在华夏的传说中，有泰山是地府入口的说法，这就是因为无数人们相信地府存在，并认为泰山是地府入口。

魂土