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第六十章 高手的六个层次（第1页）

鸠摩智自作聪明地玩了个文字游戏说“永生不踏入姑苏”为自己日后寻仇做准备-试想慕容复一个江湖高手，怎么可能一辈子呆在姑苏不出去。

而慕容复也有样学样玩了个文字游戏：绝不损伤其身体肤分毫。中原人讲究孝道，身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。所以说，在中原人的语境下，身体肤就代表全部身体，可慕容家是什么人，正经八百的鲜卑皇族啊。

何况自己也没有损伤其身体肤-内力算哪门子身体，自己给对方留下了两三成内力就是给对方留了性命。对方醒来之后最多是身体比较虚弱而已，不会伤及性命。自己若真存了杀心，直接将其内力吸干，要不了几天这俩番僧就得去见佛祖。

不过说到底，小聪明终究是小聪明，上不得台面，只能偶尔为之，不能作为倚仗，否则就会成为历史上的赵括，小说里的杨修之流。

还有大约一两个时辰天明，慕容复也没打算睡觉。吸收了两大高手的内力，此时丹田内内力暴涨，必须想个法子及时将这股内力疏导开来。

而此时此刻，正好有一门绝佳的手段可以疏导体内暴涨的内力。

六脉神剑！

慕容复估计此番吸收的内力大概相当于两个本字辈高僧的内力水平，也就是说，足以支撑自己再练两路剑法。他毫不犹豫地选择了少泽和少冲两路剑法，因为这两路剑法对内力的要求相对较低，这也可以理解，毕竟小指是五指中力量最弱的。

在练习六脉神剑以前，慕容复一直有个疑惑。如果说，六脉神剑是按照人体固定的筋络运转真气出剑的话，那么理论上来讲只要内力水平满足修炼一路剑法的需要就可以练成全部六脉了。

可等慕容复自己亲身修炼之后才明白，完全就是另外一回事。

六脉神剑的本质其实是通过打通体内经络在身体内形成几把无形气剑，内力经过固定的经脉运转疏导之后，性质已经生了转变，也就是说，用少泽一脉的内力来施展少冲剑是行不通的。当然你可以用这股内力来施展别的武功，但就是不能拿同一股内力来施展其他几路剑法。

比如说五本各自练成了六脉中的一脉，虽然对一阳指的施展不影响，但就是不能再练一脉，因为内力不够。

这个坑爹的设定初时让慕容复觉得十分无语，难怪六脉神剑上百年无人练成。这要全部练成的话至少也得有相当于六个本字辈的内力。天龙寺的本字辈僧人已数一流高手中的强者，随便一个拿出来都是足以称雄一方的高手，六七十岁了内力水平才够练成一脉，这谁顶得住啊。

按照慕容复的推测，天龙世界中的江湖人士，武功大致可以分为六个层次。

第一个层次是普通的军队兵士、衙门捕快一类，会点粗浅的武功，但是和普通人并没有明显的差距。纵然一个完全不会武功的壮汉，凭借着一腔血气之勇，也能和这种人拼个你死我活。

这种人平日里黑白两道都会有些关联，属于摸到了江湖世界的门槛。寻常江湖客也会碍于朝廷法度等原因卖他们几分面子。

第二层级则是平常所说的三流好手。这种人的武功已经练到了一定火候，在一定范围内也有点名声，一般门派的精锐弟子、江洋大盗，就是这种人。

一般的衙门捕快、兵士在人数不够的情况下也拿这种人没办法。这一类人构成了江湖最基层的那一部分力量，什么“快刀”祁六、“没本钱”鲍千灵属于这一类人中的佼佼者。

第三层级则是二流高手。虽然是二流，但是已经可以加上高手两个字了。这类人已经可以算江湖上名头颇为响亮，武功较高，颇有地位的一类人了。

这种人足以在一州一府的范围内称雄，在一省的范围内也属于有数的高手。然而这一类人的武功跨度也很大，弱者如大理无量剑派掌门左子穆一类，面对叶二娘无计可施。

强者如丐帮四大长老、包不同、风波恶之流，面对四大恶人中较弱的云中鹤、岳老三也可一战。若以少林僧玄、慧、虚、空四个辈分来比较的话，大概相当于慧字辈中的佼佼者。

第四等级则是一流高手。如果说，高手前面加一个二流多少显得有些名不副实的话，那么能够被称为一流高手的则是江湖中真正有数的高手，整个江湖武林-包括大理、吐蕃、西夏、辽国、大宋等加在一起，不会过数百人。

典型的代表是少林玄字辈高僧、大理本字辈高僧。这一类高手已经可以被称为武林中有数前辈大德。这种人的武功对于普通人来讲已经可以说是神仙手段，其对于顶级高手的武功也有一定理解，只是天资或者机缘不够，到不了更高层级。

联手之下，就是面对绝顶高手也可一战，比如乔峰就曾说过，五六个段延庆联手，自己就顶不住了。玄渡也表示，如果自己和玄寂、玄难、玄石四人联手应该可以略胜乔峰。

这一类高手的武功跨度也很大，强者如少林方丈，离真正的绝顶高手也就差了一线。跟绝顶高手对上了，打个百十来招也不会输。这种人已经属于勤奋、天资、眼界都是绝佳，差的就是对武学的一丝领悟而已。此前的慕容复大概就属于这个水平。

而第五等级已经可以称得上明面上的绝顶高手，属于是只要报出名号，谁听了都得抖三抖的那种。当然，有可能是威名，也有可能是恶名。这种人在江湖中不会过十指之数，其之武学修为已经足以在某一方面开宗立派，一举一动足以震动江湖。

代表人物便是所谓的“天龙四绝”。这类人的武功没有明显的短板，可以称得上全能的六边形战士，同时各自在某个领域已经做到了绝顶水准，比如说乔峰遇强则强，悍勇无比的实战经验，慕容博总览天下，无所不精的武学见识。

如果细分的话，还可以在此基础上划出一个比绝顶差半个身位的准绝顶来。

比如说丁春秋-虽然这位因为某版电视剧被黑成了一个喜剧角色，和同样被黑的绝顶高手鸠摩智一样成了乔峰的垫脚石，但是这位可曾和段延庆打过一架，并且明显地占了上风的，以至于段延庆刚一交手便被毁掉了一根竹杖-里面藏了钢条，坚韧无比。而段延庆作为公认的一流高手中的强者，实力是无可置疑的。

一流高手与这类人相比已经可以看出明显的差距。这种人面对顶级高手也能打得有来有回，只是因为某种原因，比如说心性，天资等到不了真正的绝顶。

最后一个等级则基本出了武学的理解范畴，姑且称之为论外吧。这个层级的高手名头反而没有上一个等级大。但武功却能吊打上一个等级的高手。属于江湖上几乎不为人知的世外高人。

这个层级毫无争议的代表人物是少林藏经阁内被称为扫地僧的无名高手。存在争议的则是逍遥派祖师逍遥子门下的所谓“逍遥三老”无崖子、天山童姥还有李秋水。

按理说来，北冥神功作为天龙世界中与易筋经一个等级的内功-成、内力精纯、几乎没有副作用、威力强大，无崖子身兼七十年北冥神功的功力，要知道扫地僧自述也不过是在藏经阁扫了四十三年地，可是无崖子的表现着实窝囊。

逍遥派武学如小无相功、天山折梅手、天山六阳掌等论品级尚在与少林七十二绝技平级的降龙十八掌之上，这点从鸠摩智独闯少林以小无相催动少林七十二绝技，一众少林高僧却无一人能看出端倪便可佐证。

甚至有人从虚竹身兼逍遥三老二百年内力却半天拿不下一个丁春秋的拉跨表现得出逍遥派武功不咋地的结论。至于童姥等人不是乔峰的对手等言论更是一众峰吹奉为圭臬的至理。

不过慕容复也能理解为什么会出现这种情况。放眼金庸宇宙，有一条几乎摆在明面上的道理，就是邪不压正。天下无敌，只能是正派人士-就算是邪派人士如射雕中的欧阳锋，华山二论的时候成为了黄药师和洪七公承认的天下第一也落了个疯疯癫癫的下场。

也就是说，要成为金庸武侠中被承认的天下第一，至少得是剑魔独孤求败那种亦正亦邪有大格局的人士。放眼逍遥三老那点陈芝麻烂谷子的屁事，实在是上不得台面。无崖子暂且不论，童姥与李秋水的行为根本就是实打实的邪派。

当初从大理回来之后，慕容复大致属于一流高手中最强的那一批，故而与鸠摩智两番打生打死都基本处于被压着打的局面。所幸在吸收了哲罗星、波罗星两名强一流的内力之后，慕容复已经可以说踏入了绝顶高手的门槛。

假以时日，等慕容复凭借着强大的内力将六脉神剑和斗转星移两大绝世武学推向更高层次就可以说真正成为了一名名副其实的绝顶高手。

一夜时间很快过去，等到天色大亮的时候，慕容复已经将体内的那种胀痛之感消解得七七八八了。

鸠摩智自作聪明地玩了个文字游戏说“永生不踏入姑苏”为自己日后寻仇做准备-试想慕容复一个江湖高手，怎么可能一辈子呆在姑苏不出去。

而慕容复也有样学样玩了个文字游戏：绝不损伤其身体肤分毫。中原人讲究孝道，身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。所以说，在中原人的语境下，身体肤就代表全部身体，可慕容家是什么人，正经八百的鲜卑皇族啊。

何况自己也没有损伤其身体肤-内力算哪门子身体，自己给对方留下了两三成内力就是给对方留了性命。对方醒来之后最多是身体比较虚弱而已，不会伤及性命。自己若真存了杀心，直接将其内力吸干，要不了几天这俩番僧就得去见佛祖。

不过说到底，小聪明终究是小聪明，上不得台面，只能偶尔为之，不能作为倚仗，否则就会成为历史上的赵括，小说里的杨修之流。

还有大约一两个时辰天明，慕容复也没打算睡觉。吸收了两大高手的内力，此时丹田内内力暴涨，必须想个法子及时将这股内力疏导开来。