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第26章 道法原自然（第1页）

诸葛云并没有立即离开云崖洞，而是继续待在洞府之内，潜心稳固自己的金丹修为。

毕竟像云崖洞这等洞天福地，实在是太难得了，只要时间还没有到，看守洞府的长老还没有赶自己，那能多待一天就多待一天。

随着修为晋升到金丹期，诸葛云也要将自己所有修炼的功法再好好完善一下，提升一下。

其中，无极段体术只剩下了最后一关，将来等自己修炼到元婴期的时候，这门体术就彻底没有用了。

灭神金光和神控术，是可以随着自己修为的提升而不断的增强威力。

幽冥剑法也可以继续提升，这门剑法可以一直修炼到化神期。

而作为木系功法大集成的《万木经》，也可以一直修炼到化神期，所以短时间之内，自己还要接着在这门功法上多下点功夫。

而最为重要的《纯阳心经》，也终于揭开了金丹的篇章。

诸葛云将整个金丹的篇章，详细的参悟了三个月。

先是自己之前曾经参悟过的逍遥指，在紫府期的时候只有三式。

现在自己晋升到了金丹期，后三式也随之展露出真容。

相比较于前三式的中规中矩，后三式突出体现的是诡异莫测。

尤其是最后一式“瞒天过海”，居然可以根据施法者的意愿，在一定范围之内，随意穿越空间裂缝，随时出现在自己想要攻击的地方，简直让人防不胜防。

在身法方面，金丹篇章记载了一门乾坤挪移术，较诸葛云之前修炼的飞影无踪之术更加的高明，这门身法还可以通过燃烧精血，短暂的无视空间和距离的束缚，实乃逃命的绝佳手段。

此外，到了金丹期，《纯阳心经》当中还提供了三种金丹之火的修炼之法。

其一是苑黎之火，是一种木系灵火。

想要修成此种灵火，需要取用一种万年神木的木心，然后配上各种珍贵矿石，持续煅烧七七四十九天，方可得到苑黎之火的火种。

得到火种之后，再将其引入到自己的丹田之中蕴养，三年之后方可真正的成型。

且不说那些珍贵的矿石，单单那万年神木的木心，便是世所罕见。

之前还在千羽剑宗的时候，诸葛云的师尊柳无涯曾经得到过一株万年树妖的木心，这才借以化婴。

而这种灵火需要的木心，却不是普通树妖的木心，而是万年神木的木心。

据诸葛云所知，整个天澜大陆上，十大神木似乎已经完全绝迹了。

所以想修成此种灵火，难度之大，令人咋舌，根本就实现不了。

而第二种灵火，名为纯阳真火。

这种灵火相对容易一些，只要修炼了《纯阳心经》的人，在到达金丹后期之后，在其丹田之内会自生灵火，这便是纯阳真火。

说白了，这纯阳真火就是靠着修行者水磨的功夫，一点一点的积攒而形成的。

可从金丹初期修炼到金丹后期，快则上百年，多则几百年，甚至可能一辈子都达不到。

也就是说，这种灵火对于诸葛云来说，短期内是别想了。

最后一种灵火，名为幽冥之火。

诸葛云看到这幽冥之火，立即就想到了自己之前误入幽冥界的事情。

可仔细研读了一番，才现自己想错了。

这幽冥之火的修炼方法很奇特，甚至可以说，只有修炼《纯阳心经》的人，才可以修炼此种灵火。

具体来说，修炼了《纯阳心经》的修士，体内会自生纯阳真气，这纯阳真气乃是天地一等一的至阳之气。

有了至阳之气之后，再寻来天地间的至阴之气，将两者进行混合，会有极小的概率滋生出幽冥之火。

这个方法看似简单，但却有一个非常大的问题。

因为这个至阳之气和至阴之气的混合，需要在修士的体内进行，这就如同将冷水倒进了油锅一般，肯定会生激烈的反应。

哪个修士敢在自己的身体之内，进行这种不知死活的修炼，那简直是寿星公上吊，活腻了。

诸葛云对这种灵火的修炼之法，抱有深深的怀疑，只要自己不是疯子，就绝对不会采用这种办法。

如果实在没有其他办法，那就只能靠着自己水磨的功夫，等到金丹后期自生纯阳真火了。

当然，在凌霄宗的藏经阁之内，肯定也会记载着其他金丹之火的修炼方法。

不过那些方法修炼出来的金丹之火，其威力，肯定是不如《纯阳心经》之中所记载的这三种灵火。

诸葛云已经做好了打算，等离开云崖洞之后，就去藏经阁看上一看。