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第21章 拥有可能性的时代（第2页）

“江南繁华，多靠商贾之事。那里遍地作坊，便是读书人也多有从业的。可惜从未有人像你这般，将劳作、生产之事，说的如此透彻。”

《国富论》一开始讲的就是生产力、劳动分工、劳动技术的问题。

这些问题如果给研究四书五经的读书人去看，保证不知所云。

可明末时期，尤其是在江南等地，工商业已经进入了蓬勃展的阶段。

众多的商人、手工业者们在积累了初步的财富后，也培养出了懂得商贾、制造之道的知识分子。

或许这些人在从业的过程中，并没有形成类似的专业理论。

可工业生产的道理是殊途同归的，只要将商业经营到一定的程度，从业者必然会到达一个认知的临界点。

这就好比《射雕英雄传》里的五绝一样。

他们或许没有读过《九阴真经》，可是在成为绝顶高手后，对于武学他们已经有了一定的感悟。

这时再看到天下武学总纲的《九阴真经》，立刻就会产生“啊，原来是这么回事”“哦，原来是这个道理”的想法。

至于《九阴真经》对五绝的修为有多大的提升……

看过书的都知道，其实并没有。

《九阴真经》对五绝最大的作用，就是帮助他们对武学的理解更加系统和专业罢了。

不过徐若琳能够看懂《国富论》，还能认识到其中的价值，是出乎左梦庚意料的。

“你怎么会懂得商贾之术？”

徐若琳偏着头，很是骄傲。

“很意外吗？我家里在松江府、苏州城都有不少生意的，家里作坊产出的布匹，更是冠绝江南。如今家里的生意都是二哥在打理，我和他最好，有些账目、计算的问题，二哥还要求助我呢。”

这下左梦庚就懂了。

江南的这些大族，家里拥有多少土地不好说，可一定会拥有相当规模的生意。

即使有大量土地，种植的也不太会是粮食，有可能是经济价值更高桑麻等作物。

别看士农工商，在社会上商贾的地位最低。

可任何时代，真正决定人地位的东西，只有两样。

权或钱。

到了明末，法纪废弛，有钱的商人其实已经堂皇行事，影响力颇大了。

最重要的是，那些冠冕堂皇的勋贵、官僚、大族，表面上诗书传家，其实背地里谁家的生意都不小。

因此对于商贾、生产之事，尤其是江南的顶尖文化人来说，不懂的还真没几个。

这个意外让左梦庚颇为振奋。

毕竟梦里学到的那些东西，许多都神乎其神。他隐约觉得，要想结束这个乱世，必须要从中想办法。

可问题是，还天下以太平，这么大的一个课题，只靠他一个人是不可能的。

他必须要寻找到足够多、足够强大的帮手。

假如你的理念和设想别人听不懂，那还怎么交流？

人家不但不会帮他，可能还会将他当成离经叛道之辈。到时候满天下口诛笔伐，只怕连立足之地都没有。

既然这个时代的人能理解并认可这些，那么他的机会和希望就很大了。

当然，眼前这个明艳俏丽的女孩是第一个对象。

“按你文中所言，人的做工度永远也赶不上器械。可器械没有人驱动，如何运转？”

有人愿意交流，实在是令左梦庚太高兴了。

他拉着徐若琳坐下，问道：“你在江南，见过水车吗？”

徐若琳点点头，不明白他为什么这么问。

“水车是利用水流的推动来实现转动，然后将低处的水送到高处。可既然水车能够转动，那除了取水之外，为何不能带动机械转动呢？”

左梦庚是个行动派。

光说还不算，他拿过纸笔，还画了起来。

“你看，如果在水车上安装这样的齿轮，那么水车转动的同时，这个齿轮也会跟着转动。两个齿轮这样咬合，那么另一个齿轮是不是也跟着转动了？通过这样的杆子，是不是可以把这种力量传到另一个地方？你家里有纺织作坊，应该见过那些纱锭的模样。倘若将手动拉拽纱锭的方式改成这样的水力驱动呢？”

徐若琳比这个时代许多人强的地方就在于，她是有实践经验的人。

如果是别的东西，她或许还不明所以。

可左梦庚一提到纺纱织布的纱锭，她的思维一下子就被打开了。

“哎呀，水车取水已经有上千年了，怎么就没人想到用来纺纱呢？”

看她懊恼的样子，左梦庚轻笑不已。

“你看，这不就是生产力提升的一种方式嘛。”