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第550章 林太太的出场大有深意（第1页）

正文

金瓶梅第六十九回，写到一个被称作林太太的人物。这个林太太，在金瓶梅这本书里，算是一个奇葩。有关她的文字，并不多，但作者在创作这个人物时，却格外用心，所以，有关她的故事读起来也就很有意思。

这个林太太本人究竟是什么来历，书中没有交代，但却对她的丈夫王招宣的出身，有着很清晰的描述。据书中交代，王招宣的祖爷是太原节度颁阳郡王王景崇。所以，王招宣家应该是世宦之家。可以说家世非常显赫。可是，叫人万万想不到的是，在如此显赫家庭里生活着的林太太，却有着象潘金莲一样的追求，而且其追求的行径也象潘金莲一样，几乎不计后果。

不过，林太太毕竟是官宦之家的女主人，跟市井里摸爬滚打着的潘金莲还是有所不同的。所以，作者在塑造林太太的这一形象时，就没有采取简单的白描手法来写，而是先通过王招宣府的家庭环境来渲染

“正面供养着他祖爷太原节度颁阳郡王王景崇的影身图穿着大红团袖，蟒衣玉带，虎皮交椅坐着观看兵书。有若关王之像，只是髯须短些。迎门朱红匾上写着‘节义堂’三字，两壁隶书一联‘传家节操同松竹，报国勋功并斗山。’”

王招宣府内这些布置和摆设，显得那样肃穆和庄重，不由自主的就能让人感觉到，他家门庭的尊贵和显赫。让读者自然而然的会联想到，这样的簪缨世家，在道德方面必然会成为世人的典范，效仿的楷模。

然而，实际的情况却并非如此。

这段环境描写，是带有嘲讽意味的，最明显的是“节义堂”这三个字。告诉我们，林太太约西门庆来，本是要做一件不节不义的事情，却偏偏是在王招宣家的“节义堂”来做。

然后，是两壁的书联“传家节操同松竹”。以节操传家的王招宣家，却偏偏出了林夫人这个不顾节操的女人。不仅是她，就连她的儿子王三官人，也是整日在外面的院里盘桓，常常几日不归，逼到媳妇儿几次寻死，仍然死不改悔。

最后，是他家祖爷王景崇，“坐观兵书，有若关王之像”。“关王”，即三国时的关羽，关云长。关云长千里走单骑，护送两位嫂嫂寻找大哥，是非常出名的故事，充分展示了关羽的节义之举。关羽也便因此，被后世朝拜、封神。这句话，显然是讲王招宣家一直是以关羽为榜样的。可是，如今的王三官人和他母亲林夫人，却完全背离了家训，偏做这不节不义之事。

显然，上面三处对于王招宣家庭环境的描写，是对这个世代簪缨之家的腐败堕落，对林太太不顾身份的追求，在进行了入木三分的讽刺。

通过家庭生活环境的细致描写，同对人物性格的刻画巧妙地结合在一起，从侧面或反面突出人物的形象，这种手法应该说是金瓶梅作者创作的一大特点。

说到这里，还有个细节，我们也不能忽视，那就是这个林太太的名字。作者没有给出我们她的大名，有关她的称呼，却有两个，一个是作品里的相关人物，通称她为林太太；另一个是作者直接写到她的时候，则称为林氏。显然，作者是有意在掩其名。这种隐晦名字的作法，一般应该基于两种情况，一种是因其地位显赫，故不直呼其名；另一种情况，便是作一类人的通称。王招宣，并不是人名，而是一种对所任官职的称呼，大意应该是指一个姓王的招讨使，或者是宣抚使。这两个职务，大致相当，是指四品的外放武官。过去，特别是世袭的官宦人家，联姻特别讲究门当户对，所以，这种虽嫁高官显族，但不掩其姓，便显示出林太太的家世，应该也不会差。据此推断，这里称林太太，多半是一种尊称。作为一种尊称，显示其地位，而又写其好那个，这称呼，便也暗含着一层嘲讽的味道。

林太太出身世家，她的身上自然就有了一层伪装，所以，要表现她的好风月，便不能象对市井妇人那样直截了当。也许正是作者出于此种考虑，才着意细致的刻画了林太太的生活环境。

这个世家主妇林太太究竟是个什么样的人呢？

作者仍是采用间接描写，借院中女子郑月儿之口将她介绍给读者。

在第六十余回，郑月儿趁跟西门庆亲昵之际，故意将“好风月”的林太太推荐给西门庆，她说“王三官娘林太太，今年不上四十岁，生的好不乔样，描眉画眼，打扮狐狸也似。他儿子在院里，他专在家，只寻外遇，假托在个姑姑庵儿打斋。但去，就在说媒的文嫂儿家落脚。文嫂儿单管与他做牵儿，只说好风月。我说与爹，到明日遇她遇儿也不难。”

曾经的贵族世家，如今已经堕落到如此地步一家两代，母子二人，或公开或暗中都在疯狂地寻求风月！

他们这种航脏的行径，怎能与“节义“节操”沾得上边呢？但作者却故意将王招宣府里的景致展现给我们，将王招宣的家世、与家风呈现在我们眼前。让我们做对比，从而撕破这些贵族脸上罩着的面纱，将他们无耻的行为，卑污的灵魂揭示给世人看。

所以，那些庄严的摆设，对于这个显赫的家庭，对于林太太来说，自然就是一种绝妙的讽刺。

用家庭生活环境的描写来衬托人物性格的手法，曹雪芹在《红楼梦》之中，也有出色的运用。其中，最有名的，是宝玉到秦可卿房中时的一段描写“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好看！’入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，……。”

曹雪芹通过对秦可卿房中陈设的描写，所要暗示的是秦可卿与贾珍之间的风月。只是，在这里，作者运用的是正面映衬的方法，这与金瓶梅中的反衬在风格上有着明显的的不同，但两者都是以环境衬托人物的成功范例。

据有人统计，在金瓶梅这本书里，与西门庆有过关系的女人，除他的妻子吴月娘外，共有十九位之多。林太太，只不过是其中之一，有关她的文字，并不多。那么，作者写林太太与西门庆的关系，究竟想展示什么呢？

仔细想想，想展示的无非是三个

一个是林太太。想通过林太太的好风月，揭示王招宣府这个世代簪缨之家的腐败堕落。进而，告诉我们，封建社会赖以支撑的贵族阶层的腐朽程度已经浸骨入髓了，已经糜烂到根上了。预示着旧制度已经走向了它的没落。在林太太之前，书中所写好风月的女人，多是普通的市民和院中女子；林太太的出场，让这一集团，由普通市民，扩展到了上层贵族，让展现的人物种类和阶层更多，更丰富了。涉及的社会面也更宽更广大了。

一个是西门庆。通过西门庆与林太太的交往，进一步展示西门庆的恶，抨击他的鲜廉寡耻和仗势欺人。同时，也向我们展示西门庆这种暴户，这种新贵，对林太太这种失势的旧贵的无情践踏，以及他们为了自己私欲，厚颜无耻的行径，

还有一个，就是潘金莲。通过林太太的出场，来进一步丰富潘金莲这个人物的性格。我个人觉得，在这方面的作用更大一些。

潘金莲这个人物形象，最早出现在《水浒传》里，在《水浒传》里，有关潘金莲的情况，只交待了潘金莲是张大户家的使女，“因为那大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从，那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”

这里，写到潘金莲不肯依从张大户，显示出潘金莲生性是不好风月的，到后来，又把潘金莲写成一个偷汉杀夫的妇人，这种性格上的变化，由于缺少必要的逻辑支撑，显得太突然，前后不够协调，缺乏说服力。

金瓶梅的作者在重新创作时，对潘金莲的出身及成长过程作了必要的改动和比较详细的交待说她是清河县南门外潘裁缝的女儿，父亲死后，其母因度日不过，“从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做势，乔模乔样。况他本性机变伶俐，不过十五，就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。”王招宣死后，她又被转卖到张大户家。十八岁时被张大户收用，后被主家婆察知，苦打苦骂。张大户倒赔房奁将金莲嫁与武大，实际上是作为自己的“外宅”。“武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。”这样，潘金莲由甘愿被张大户收用，作其“外宅”，到后来的毒死武大，作西门庆的第五妾，以至最后成为一个极好风月的妇人，其性格的展变化就显得很是自然了。

其中，关键就在于潘金莲九至十六岁时，也就是她最易受到熏陶影响的青春成长期，是在王招宜的家中度过的。九岁的女子“就会描眉画眼，傅粉施朱，……做张做势，乔模乔样，”这一套轻薄的伎俩从何而来？

这疑窦如不解除，读者是难以释然的。

作者深知这一点，所以，便在这里安排林太太出场，使这一悬案最后能够真相大白。

按时间推算，潘金莲在王招宣府作婢女时，林太太已入王府，而且正值青春年华时期，她的“好风月”，无疑是对潘金莲的言传身教。

作者对潘金莲在王招宣府的描写及其后来的行止，与林太太何其相似，这正说明了她们之间的衣钵嫡传。

因此，可以认为，潘金莲在性格上展变化，主要是受其生活环境的影响所致。

有关这种风月、浮华环境对少女的恶劣影响，我们在福楼拜那个非常着名的小说《包法利夫人》里也能够看到。包法利夫人出生在一相比较富裕的农民家庭，从小被家里送到城里的修道院寄宿学校接受贵族教育，受修道院教育环境的影响，她渐渐养成了贵族式的思想感情。长大后，不满足于过一个乡村医生夫人的生活，于是不切实际的开始追求所谓的浪漫爱情，背着丈夫在外找到的男人，最终走向毁灭。

通过以上分析，我们可以从中可以看出，作者对于潘金莲，其实并非只写其恶贯满盈，其中也有为潘金莲的解脱之处。书中，在后文里加入林太太与西门庆的交往，充分展示王招宣家的生活场景，生活环境，就是作者在这一方面的显示。

所以，我觉得，金瓶梅里有关西门庆跟林太太的关系描写，作者的主要目的不是针对西门庆，也不是针对林太太，而是针对潘金莲。是作者要更完整地塑造潘金莲的形象使然。

潘金莲无疑是金瓶梅中排在第一号风月人，是一位可憎而又可悲的人物。但她的悲剧是与生俱来的吗？是她自己所制造的吗？

作者这样写，好象是在证明，潘金莲的悲剧并非为她自己所制造，而是由那个腐朽透顶的社会所强加于她的，是她赖以生存成长的生活环境所带给她的。我认为，这就是作者在西门庆濒于毁灭的前夕将林太太推上前台的主要原因。

总之，有关林太太的故事并不简单，里面有不少值得我们认真思考的东西，不论是从写作方面，还是在对人的认识，以及对人性的认识方面，对我们都有一定的启。

（本篇完，请接着看下一章）

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