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  国王的女儿对婆罗门的未婚妻非常关心，跟她聊起天来快乐异常，这在平常是很少有的。要么是因为她有一双诡秘的眼睛，要么是预感到要生什么，无论哪一个，维克拉姆国王你都应该高兴。希塔实在看不出来她漂亮的朋友到底有什么难言之隐，但她的眉头总是有那么一抹悲伤。因此，有一天，在她们休息的时候，希塔张嘴问她为什么那么不快乐。

  查卓普拉哈向她讲述了一个悲伤的故事："在春天的某一天，当我和我的伙伴们在花园中散步的时候，遇到了一位非常漂亮的婆罗门男士，在我们眼神交汇的那一刻，他变得毫无知觉，而我也浑身麻木。我的同伴看到我晕倒后，立即带我回家。但是，我既不知道他的名字，也不知道他的住处。他那漂亮的样子一直深深地印在我的脑海里。我现在茶饭不思，一直处在悲痛的伤情中，因而才会脸色苍白，身体也瘦弱不堪。"这个漂亮的公主深深地叹了一口气，她断定，如果这样下去，也许在下个月初，她可能会没命的。婆罗门的未婚妻认真地问道："如果我在此刻把你心爱的人带到你的面前，你会给我什么？"

  雅伽的女儿回答说："我会为你做牛做马服侍你，做你最底层的奴仆。"

  听到她这样说，希塔从她嘴中吐出药丸，一会儿便变成了玛那斯威本人，然后把药丸随手小心地放在脖子上挂着的小锦囊中。看到这一幕，查卓普拉哈感到有些窘迫不安，她怔怔地站在那儿，流露出一丝将信将疑的美丽神情。

  "吸血鬼！我不想听什么描述，"维克拉姆大声吼道，同时快地上下拉动袋子，好像里面装的是金币，累得他满身是汗，"少讲一些描述吧，这样对我们都比较好些。"

  那就一切都长话短说（这个魔鬼继续说）。玛那斯威脑中想过八种结婚方式：威兹式，即婆罗门传统方式，在这种仪式中，一个女孩儿许配给一个婆罗门人士，或是一个高层人士，没有聘礼；戴瓦式，指的是女孩是行使牧师礼节的礼物或费用及献祭品；阿莎式，指女孩的父亲收到郎送来的两头牛，就意味着要以此来交换娘（注：有名望的印度人士说这种收钱聘女儿的风俗就像出卖肉体一样。）；普亚帕提亚式，指按照婆罗门人士的请求将女孩许配给他，那么，女孩的父亲就会告诉他的女儿："你已订婚，去行使宗教礼仪吧。"阿苏拉式，指娘的父亲收到郎交换娘的钱财；拉卡莎式，指她在战争中被俘虏，或她的郎战胜了他的对手；派撒查式，利用诡计将姑娘带走，离开自己的家；第八种即甘德哈瓦式，也就是婚姻在彼此共同的允诺下举行（注：低层社会中男女结婚的一种现代风俗习惯，娘郎的朋友都出席参加，在人的脖颈上挂上花环，然后宣布他们是对方的妻子与丈夫。）。

  玛那斯威比较喜欢现代的风俗，特别是因为他的社会地位及年龄，还有公主的身份也有资格让她的父亲为她举办这样的婚礼，这样，她就可以自己选择丈夫。而且，罗摩、阿朱那、克利须那、那拉和其他人都提议公主在结婚的时候采取这样的形式。

  结婚五个月了，玛那斯威从来都没有走出宫殿一步，两人日日夜夜守在一起，白天她陪他，夜晚他陪她（我这样称呼"他"，因为他无论是玛那斯威，还是希塔，他永远都有男子的气质），结果，不久，他就惊喜地现，他就快做父亲了。

  现在，有一个问题我们可以想到，两人以前那么恩爱，一天24个小时，每时每刻都在一起，他们之间的性生活肯定可以满足玛那斯威。然而，现在，玛那斯威得不到满足。他开始渴望更多的自由，开始责怪他的妻子不带他出去看一看。同时，你也可以想到，一个年轻女子因为第一眼看到钟情的男人便失去知觉，后来因为见不到自己心爱的男人，甚至决定离开这个人间。在成为夫妻的起初，她可以压抑自己的疲倦。可是现在，不！查卓普拉哈很快便讨厌看到玛那斯威，即使看到他，他也仅是玛那斯威而已，其他什么也没有了；同样，玛那斯威也厌烦看到查卓普拉哈，也觉得她只是查卓普拉哈这么一个人而已。她经常想出去走走，四处转转。但是，当她的丈夫提出这个想法的时候，她立即就好像是受了委屈。她默默地想，人们多么愚蠢啊，为什么要结婚呢，为什么把双方都关在婚姻这所牢房里？从此，他们整天吵个不停。玛那斯威反驳她时，他会说他特别想回到以前没有和她成为夫妻的日子，但是，他真的不知道她的父亲会怎样对待他；而她总是挖苦他做小姑娘时那副弱不禁风的样子，令人作呕。然后，她还间接地给他讲了一个古老的童话，故意来嘲讽他，说曾经有一个年轻女人，不知不觉竟然嫁给了一个魔鬼，这个魔鬼在夜晚就变成一个非常漂亮的男人，没有人可以看到他，可是在白天，他真是出奇的丑。最后，她还猛烈地抨击这种三心二意、变化无常、失去人性的人，她引用一位诗人的几句话：

  赶走那些变化无常吧！

  它不仅使人的内心感到特别的疲惫，

  还打消了人积极向上的精神；

  无用，无用，你所做的一切都是徒然，

  你那卑鄙的心，已经让我俨然目睹，

  我不能接受我所轻视的那种人成为我的爱人&he11ip;&he11ip;