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五五 危机浮现(第2页)

三道神性,一道代表的是“大的母性”,两道则都是对污秽的“净化”,和蚯蚓本身习性相同,他们本就是生物链之中的分解者。

其中有大母性的那条龙蚯,便会疯狂产卵,孕育后代,而另一条没有的,便可以抑制这种本能。

参悟这三道神性,自身神性因为和这三道神性生交流,也开始兴奋蠕动。

可惜并没有因此产生第六道神性,只是各自都饱满了一些。

如果杀鸡取卵,将三道神性都炼化,倒是能增加一道神性,但可是男孩子(灵本身没有明确性别,但至少穿越前是男孩子)。

若是炼化这道有关大母性的神性权柄,灵便会拥有性别,成为后土娘娘一般的“母”,岂不是要转变身份?

并不想走“大慈母”的路子,因此只参悟其中大净化之道。

蚯蚓吞吃秽土,却能转化灵壤,其中涉及的不仅仅是净化,还有另外一种转化。

但这种转化是和蚯蚓本身身体结构有关的,因此参悟大净化之道,却不能吃下秽土,将其转化灵壤。

收伏了两头龙蚯,只觉得心情莫名好,将两条龙蚯带出,一条打去了宴溪先生那里,一条则放到了第三处灵宝穴。

如此他们也可代替,经营灵宝穴,更可为宴溪先生提供足够气,滋润灵根,一举数得。

而那些灵蚯,也随着两条龙蚯的命令,纷纷出洞,开始在这片山林下,翻耕土,净化污秽。

而这些,也叫从另一个方面参悟大法则,那就是“生态循环”。

但俗话说,乐极生悲,看似春风得意,但在三界山脉外炼化权柄,便是那些偷渡客偷渡入东极洲的第一道屏障了。此时在三界山外,一个身上破破烂烂,受伤多处的少年,终于走出了万神封界,从蛮荒洲那荒古之,逃到了东极洲这片祥和之所。

这个少年正是那个被人追杀的蛮荒洲巫族少年,巫荻。

这巫荻刚刚出界,便感应到这里十分活跃的灵气,而且十分温和。

和蛮荒洲那边的相比,简直就是小家碧玉和毛腿大汉的差别。

蛮荒洲没有山水神灵梳理元气,因此污秽气,煞气极多,元气也是十分暴躁。

这是洲6隔绝几万年以来,形成的法则差异。

“活下来了,终于活着走出来了。”巫荻心中一松,几乎便要晕倒在。

但在紧要关头,其抛出一个骷髅头法器,变作一个蛮荒十分流行的“白骨神魔”法器。

这白骨魔神,凭借本能,将巫荻搬运到一处适合汲取自然生机用于疗伤的方。

而周边哪里生机旺盛?自然便是所在的那处山林啊。

那里有灵根,有许多修行的精怪,白骨神魔作为一个死物,对生机最是敏感。

而其一踏入山林,便有所感应。

只觉得有一股气息涌入山林,自己从未有如此厌恶。

更是有排斥,驱逐,杀死,净化的一股负面情绪从心底生出。

随着这股情绪,趋吉避凶的感应,更是感应到了危险在迅靠近。

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