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金簪子吊在井里,“井”谐音“金”,意思洪承畴已经被清人擒获。
金钏被醒来的王夫人斥骂,于是宝玉溜出来,看到蔷薇架下的龄官。
“只见赤日当空,树阴合地,满耳蝉声,静无人语。刚到了蔷薇花架,只听有人哽噎之声。”
这里“赤日当空”,跟“白日永昼”一样,都是大清景象。
因在贾妃省亲时,贾蔷让龄官唱《游园》、《惊梦》,龄官执意不作,定要作《相约》《相骂》两出,并且人长的像黛玉,龄官历来而被视为有黛玉之影。
事实上黛玉因史湘云说出龄官像她,被比做戏子而生气。
书中凡像黛玉者,不是龙衣人,就是鸟衣人,都是小耗子精。
宝玉眼里的龄官:“再留神细看,只见这女孩子眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷,大有林黛玉之态。”
“袅袅婷婷”,即为鸟衣人。
宝玉见龄官的态度:
宝玉心中想道:“难道这也是个癡丫头,又像颦儿来葬花不成?”因又自叹道:“若真也葬花,可谓‘东施效颦’,不但不为新特,且更可厌了。”
点明其为“东施效颦”。
在龄官恃宠生娇一节,有脂批说出戏子不可养的话,可以看出作者对龄官颇有微词:
“按近之俗语:“能养千军,不养一戏”。盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中,此一人技业稍优出衆,此一人则拿腔作势,辖衆恃能,种种可恶,使主逐之不舍,责之不可。虽欲不怜,而实不能不怜;虽欲不爱,而实不能不爱。
余历梨园子弟广矣,各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈及此,衆皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏,执意不作”二语,便见其恃能压衆,娇酸姣妒,淋漓满纸矣。複至“性悟梨香院”一回,更将和盘托出。与余三十年前目睹身亲之人,现形于纸上。便言《石头记》之为书,情之至极,言之至恰,然非领略过乃事,迷陷过乃情,即观此茫然嚼蜡,亦不知其神妙也!”
脂批说龄官“娇酸姣妒”,可知作者对其的评价。
为什麽说可将龄官视为金钏呢?且看龄官行为:
“只见一个女孩子蹲在花下,手里拿着根绾头的簪子在地下抠土。”
用金簪子抠土,这幅图像正是一个“畴”字。
畴为耕作之田,古通筹划的“筹”字。
“只见他虽然用金簪划地,并不是掘土埋花,竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落,一直一画一点一勾的看了去,数一数,十八笔。”
于是宝玉在自己手心里也按龄官的笔画写了一遍:
“写成一想,原来就是个蔷薇花的“蔷”字。”
这里作者又是一谎。
蔷字简体字是十四画,繁体字“蔷”是十六画,无论简体还是繁体都根本不是十八笔,而且蔷字笔画里也没有勾。
那麽龄官到底在写什麽字呢?这个字定然就藏在这一段里,其实她在写的就是金簪子的“簪”字。“簪”字既是十八笔,又有勾。
再看宝玉看到龄官后的心理活动:
“这女孩子一定有什麽话说不出来的大心事,才这样个形景。外面既是这个形景,心里不知怎麽熬煎。看他的模样儿这般单薄,心里那里还搁的住熬,可恨我不能替你分些过来。”
龄官有心事,而且倍觉煎熬,因为她就是金钏洪承畴的化身,金簪子此时吊在井里头,他正在内心挣扎要不要投金。于是在地上以金簪筹划自己的仕途。
龄官为什麽要在蔷薇架下筹划呢?前文讲到伎女云儿时,脂批里提到应伯爵这个《金瓶梅》里的人物,这其实就是一条重要的提示和线索。
因为伎女云儿,和金钏、龄官、史湘云在共同演绎一个人,就是洪承畴。作者骂他是伎女、戏子贱人。
在《金瓶梅》里,韩金钏是一个伎女,书中第五十四回,韩金钏溺尿,应伯爵爬于蔷薇花丛下,“伸手去挑弄他的花心”,非常下流。
此处作者借《金瓶梅》里应伯爵事,影射蔷薇架下的龄官就是金钏。
书中金钏投井一回,回目名称“诉肺腑心迷活宝玉,含耻辱情烈死金钏”。
重点在一个“活”字,和“死”字对比,影射洪承畴死而未死,实则投靠清朝。
书中虽未明写金钏的具体投井时间,金钏的尸体是端午节第二天发现的,但是从贾环描述她尸身已经泡大来看,她不是立即被发现的,应该是前一天端午节投的井,以影射洪承畴端午节投清。
金钏投井后,穿的是薛宝钗的衣服,影射洪承畴易服剃发,穿上了清人的衣服。
王夫人说有两套给黛玉生日预备的新衣服,最后没给金钏穿,大家都知道黛玉的生日在二月,而现在是五月端午,不可能给二月份生日的黛玉预备新衣服。
事实上书中生即是死,死即是生。王夫人提到的两套衣服,是给黛玉祭日预备的衣服,这里黛玉影射的是史可法,四月二十五日扬州城被多铎领兵攻陷,史可法尽忠报国,多铎扬州十日屠城。
洪承畴是明万历进士,颇受崇祯帝赏识,后来官至蓟辽总督。因而对皇上感恩不尽,他素以“忠”、“节”自命,特意在厅堂的正中,亲自撰书一联:
“君恩深似海;臣节重如山。”
后来他投降了清人,时人即在他这副对联的末尾分别加上“矣”、“乎”二字,一变而成:
“君恩深似海矣!臣节重如山乎”
洪承畴随清军入关后,残酷镇压江南抗清义军。在他60岁生日那天大摆宴席,庆贺寿辰。来宾中,他的一个门生披着斗篷,随着祝寿的人来到了洪府。及至把斗篷一掀,只见他全身上下披麻戴孝,使衆人吃惊不已。随后,他打开一副对联写着:
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