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第046章 佛本是道（第3页）

道佛同宗，一切皆始于虚无，渐而有一，一生万法。

道佛相通，一切皆是自性，法于自然。

道说“清静无为，不老不死”，佛曰“无我无明，不生不灭”。

无论是修道，还是修佛，终极目标皆是跳出三界外、不在五行中，更不在六道轮回之中。

再说，佛教之产生，一方面除了老子传道点化之外，另一方面还源于“祝融鼎”。

原来老子在守藏室现禹鼎玄秘之后，知晓此物事关天下气运，实在不宜继续集中留在周都，便使用了调包计，然后找到禹鼎觉灵之人，一一相传。

老子传孔子礼学、传释迦牟尼佛学之时，便各自赠送了一尊禹鼎，分别是代表“水符”的共工鼎与代表“火符”的祝融鼎。

因此，佛与火有缘。

佛源于南方天竺，南方属火。

佛讲修心，心属火。

佛有大日，光明属火。

袈裟、香火等佛品都是红色，红亦属火。

……

自老子传道于释迦牟尼，祝融鼎自东周开始，便一直供奉在天竺的烂柯寺。

在佛门之内，晓得此秘事者只寥寥数人，而真正清楚其来龙去脉者，更只得老子和释迦牟尼两人。

冥冥之中，祝融鼎不仅护佑着佛学扬光大，而且同时又安排着达摩东渡北上，将火种重回故土。

达摩顺应天命，最终将此秘事随衣钵一并传给了二祖慧可大师。

时至大唐，太宗于嵩山少林寺中得知此事秘闻，便命令玄奘法师前往天竺，明为取经，实则讨鼎。

几经周折，玄奘法师最终与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。时逢五年一度的无遮大会，在五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千余人的见证下，玄奘法师开坛讲经，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。此会之后，在戒日王允诺下，玄奘法师幸不辱命地携带七十五部大小乘法佛经，连同祝融鼎，皆一并带回了长安。

流落他乡的祝融鼎终于在一千年之后，再次回归中土，被太宗以隆重仪式供奉在五祖弘忍大师修行的东山寺内。

惠能大师携带禅门衣钵逃离东山寺后，祝融鼎亦随着上座神秀大师的离开，而被普寂大师迁至嵩山少林寺内。

十多年后，太后武曌称帝，便命人秘密将其运往神都，不想在途中意外被人截走，自此下落不明。

关于劫匪，众说纷纭，至今仍是一个谜。

有人说，是神秘诡怪的黑客。

有人说，是火轮教教主秋云天。

有人说，是燕子坞墨家钜子荆布。

有人说，是隐匿南方的惠能。

……

封弋、李无忧二人用心聆听，时不时地心中泛起历史重演的古怪感觉，脑海里浮现现一幕幕清晰的画面。前者更是偶尔还会询问两句，却句句有的而，显示他对禹鼎的极大兴趣。

惠能大师之所以前来巴蜀，是因为他隐约感应到祝融鼎就在这里。

祝融鼎曾经唤醒了他火符觉灵的身份，纵使后来分开，相隔千万里，他也能感应到它的存在与方位。

那么，祝融鼎极有可能是藏在火轮教。

此鼎是否当年被秋云天劫走，已然变得并不重要的，反是它极有可能落入火轮邪王之手，让人不得不望洋兴叹。

封弋头皮麻的思索着，现出一个苦恼的神情。

先是佛门祝融鼎，再是唐门帝鸿鼎，火轮邪王为何对禹鼎如此着迷呢？

这背后有什么惊天大阴谋吗？&1t;