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第76章（第1页）

他惊讶的问，“那是如何监测出来的呢？如果不是天狗吞月，那又是什么原因叫月亮被遮住了？”

徐先生说：“汉代张衡在《灵宪》中有写到’当日之冲，光常不合者……在星则星微，遇月则月食’。钦天监的传教士们，用观星之法预计月亮被遮挡的时间。若是阿哥们想知道得更多，日后传教士们来上书房讲学的时候，再问他们。”

徐先生认为这只是小道，了解即可，他心里却有了新的疑问：月食是可以预计的，发生地震有地震仪监测，那是不是洪灾旱涝也是可以预见的呢？

“弟弟，你知道什么是自然现象么？”弘历兴致勃勃的问道。这话问出来，他自己先呆住了。

咦，原来弟弟不开口说的话，有些是可以问的么！

康熙眸光一顿，张了张嘴，却发现自己仍然问不出来。想到俩孩子日夜在一起，弘昼的心声弘历几乎一条不漏的全听了去，但之前从未听到过弘历有出声询问。

他略一思量就明白了，弘历这是无心之言。他对心声没有探究之心，只是单纯想知道什么叫“自然现象”。

日月星辰运行自有规律，雨雪风寒各地不同时有异常。所谓天灾本就是常态，罪责却要让帝王来背负，实在可恨之极！

弘昼随口就答：“自然现象就是春有百花冬有雪，太阳东升西落，水往低处流这些跟人无关的规律。”

小弘历到了开启“十万个为什么”的年纪，每日都有无数个问题。上书房向来有问必答先生们，都学会了“你长大了就知道了”这个万能答案。

先生不在身边时，他就会自言自语或是跟弟弟说说，也不是一定要个答案，就是想问出来。

弘昼偶尔也会不过脑子的随口答话，但每次话刚说出口，他就后悔了。

因为，弘历后头准有一箩筐的问题。

果然。

“那地震也是自然规律么？”

“雨雪呢？这些是不是都可以预测？”

“那为什么帝王要下罪己诏啊？‘明有所蔽，德不能绥’‘朕之菲德，涉道未明’这种诏谕宣告天下多难受啊。”他说到这时，还偷偷瞄了康熙一眼，特意放轻了声音。

皇玛法也下过罪己诏呢，说自己“朕躬不德，政治未协，致兹地震示警。”

弘昼觑一眼康熙，见他仍在全神贯注的批折子，心里松了一口气。

乾小四，你胆子越来越大了嘿！

乾清宫东殿书房的窗下摆了一张大长桌，他和弘历在这完成课后作业，预习新课。

左手边就是康熙处理折子的御案，魏公公和赵公公轮流垂首候在一侧。

刚开始那几天，他和弘历还小心谨慎的尽量不乱动，不发出声音，生怕打扰了康熙批折子。

在康熙帝让魏公公不时给他们送点心饮子，也说了让他们不必拘束，只讨论学问小声些就行。且有朝臣来议事也不叫他们避让后，两人就慢慢松懈下来了。

“皇玛法就是一个人批折子太孤单了，叫咱们陪着呢。”弘历了然的告诉弟弟，“魏公公他们大气都不带喘的，太安静了容易犯困。”

他这话说得十分自信，因为他和弟弟就是在这种安静中，学着学着就睡着了，皇玛法才给他们叫点心奶茶，让他们小声说话的。

刚开始自然只是讨论作业，后面几天话题自然就扩大了范围。等朝臣适用了来乾清宫东殿议事，会有两个三岁的小阿哥在场，俩孩子也十分自在的恢复了从前康熙帝不在的状态。

但讨论罪己诏这个话题，还是有些逾矩了。

不过，他们在这边小声叽叽喳喳，康熙帝应该听不见，他是那种工作起来十分投入的人。

对上小弘历莫名兴奋的眼神，弘昼压低了声音口无遮拦，“一是为了收买人心，让百姓觉得君王有担当。二是迫于朝臣的压力。”

弘历明显不赞同，“汉武帝、唐太宗、皇玛法都发过罪己诏，他们既不需要收买人心，也不会被朝臣逼迫。”

康熙帝强忍住了咳意，俩孩子还真是敢说，罪己诏都讨论上了！不分尊卑胆大妄为，徐元梦怎么教的学生？

不过，弘历将他和汉武帝、唐太宗并列，倒也还让人有些许欣慰。

“死人太多损失太大，朝廷救灾不及时，这股怨气就得有个出口。”弘昼打了个不恰当的比方，“你想想，如果你是灾民，父母兄弟亲族死的死，伤的伤，过着朝不保夕的日子，你能不怨老天爷？”

弘昼想了想，面色纠结，“我还会怨怎么没人来救我们。”

他本来想说怨皇上的，想想皇上是他皇玛法，又觉得皇玛法很冤。又不是皇玛法让灾害发生的，挨了怨恨，免了税赋赈了灾，还得下个罪己诏！

话都说到这了，弘昼索性再进一步：“罪己诏也没用啊，关键是救灾。你看史书上，救灾救得好了，万民归心，救得不好，民怨四起。”

若是乾小四将来还是皇帝，他现在多灌输些爱民思想，叫他少下江南劳民伤财，也是功德一件吧？

小弘历认真思考，“怎么才算救灾救得好？君王远在万里，得到急报后一刻不耽误的筹粮筹银子，也是来不及的吧？若是能提前知道，早做准备就好了。就像钦天监预告月食一样。”

地震洪水都是顷刻间就能让人没了，千里大旱暴雪之下也很难救。若是能早些知道，叫人提前躲避就好了。

“咱们现在的知识还不够啊。”弘昼叹口气，“科举不考这些，许多的聪明人便觉得这是小道，没人去钻研。眼下能让灾民不受冻挨饿，尽快重建家园就算不错了。想要救得好，一是得周边府县迅速行动，二是得有足够的银两用到灾民身上。”