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  同时，人口增多，生产力提高，也足以弥补人丁税的损失。

  生产力的提高，使国内物资更丰富，也能弥补‘一条鞭法’，带来的银贵谷贱，谷贱伤民。

  这两个政举，都是在大周朝的前车之鉴上，进行大刀阔斧的改革，是为了缓和社会矛盾，促进生产展。

  除此之外，昭永帝还颁了‘均田法’。

  将荒芜或没收所得的土地，作为公田公土，按人头分给百姓，军士给田五分，平民四分，孤寡和残废者三分，田主不得多占田地，更不得任其荒芜，违者以强占土地论罪，进一步使百姓脱离当地豪强地主的控制，加强对朝廷集权。

  这三项，是面向百姓所施的仁政，将农业展放到了位。

  殷怀玺又颁了专门针对士族官员缴税的税法。

  废除原先的“免征”条款，改成视功名、官职大小，酌情免、减、递各项税款。

  比如中了秀才，原先名下的田亩不需要征赋，但现在改成五亩以内免征，过五亩或五亩以上，就要视功名的大小，视田亩的多寡纳税。

  按田丈亩，家里有多少田，就要按规定纳税，田越多纳的税款就越多。

  总而言之，就是皇天老子也要依法纳税。

  凡现漏缴、少缴、不缴，视税款大小，情节严重，依法处以十倍或抄家流放、枭等。

  殷怀玺还规划了商税。

  当其冲的是‘关税’，凡朝廷下设的6路官道关卡，都设‘关税’，通行要缴一定的银钱，平民一分税，商人三分税。

  此一举，加强了各个关口的管制，还为国库增收。

  岸口税，水上贸易视货物多少，价值几何，在货物价值的基础上收三成税，此一举对商人实在不利，但他同时放开了盐、茶、布、瓷等物的交易额度，使商人自由贸易，大大增加促进了贸易展。

  同时，开通外邦互市，狭裕关成为互市的第一个试验点。

  税缴得多了，但商机也更多了。

  ……

  殷怀玺颁的政令，借鉴了史书，但朝代不同，国情也有所不同，也不能照搬全抄。

  虞幼窈精通农、工、商事，这几年在辽东，也做了不少利国利民的善举，殷怀玺每每颁政，都要与她商议，听取她的意见，之后集思广益，与内大臣们一起商议完善，围绕着“以民为本”的政，这才得以施展。

  接二连三的政令颁，使大昭渐渐走向了正轨。

  因礼部正在准备封后嘉礼，男女双方在婚前不能见面，殷怀玺在朱公公的三催四请之下不得不回到宫里。

  虞幼窈派人往虞府递了口信，打算回虞府一趟，她与虞氏的亲缘关系，也是牵扯不断，断没有回京，却不回去走动的道理。

  这一道口信，在虞府东西二府掀起了轩然大波。

  立后诏书已经颁，虞幼窈要回虞府，江氏当下就慌了神，去寻了虞宗正。

  朝初立，皇又66续续启用了不少前朝的官员，尤大量启用虞氏族人，将其放在朝中重要的位置。

  虞老升任辅。

  虞善德钦点东大学士，直入内，并官升三品，任工部左侍郎。

  工部掌兴造之众，主城池之修浚、土木之修缮，工匠之程式，盐池屯田，堰决河渠，水利航政等工事，最讲究实干。

  现任工部尚书，已经年愈五十余岁，任谁都能看出，昭永帝是存了历练虞善德的心思，只等着熬几年资历，掌握了工部事宜，就能接任工部尚书一职。

  虞善德与人情达练，世故圆滑上稍有欠缺，但他深入民情，工部对他来说，是一个能大展伸手，施展抱负的地方。

  从前在朝中的虞氏族人，也都得了重用，反倒虞宗正，归京也有两个月，却始终没等到启用的诏令，一直闲赋在家。

  因此，在听说虞幼窈要回府，他不由精神一振：“虽然封后的诏书已经颁，但嘉礼还没完成，便也不好愈越礼制。”

  意思是，礼数上没有差错就行了。

  江氏得了话，这才定了定神，连忙下去安排。

  待三日后，虞府东西二府一大清早，就敞开大门，洒扫门庭，估摸着到了时辰，虞宗慎就带着大房二房一家老小，候在府外，迎接虞幼窈。

  －－－－－－题外话－－－－－－

  摊丁入亩，是在康熙时期萌芽，康熙在位时，提出了滋生人丁，永不加赋，但实施摊丁入亩这一政举的人是雍正，摊丁入亩直接动了所有贵族，土豪，士绅，地主的利益，只有百姓才受益。

  雍正就是为了这一政举，把朝廷上下不管是忠啊，奸的大臣，得罪了一个遍，把自己搞了一个声名狼籍，还把自己操劳得英年早逝，雍正他死后，他儿子乾隆享受了老子的政举成果，把国库也豁豁干净了。

  后来又被我们伟大的开国领袖实施了一个遍，更彻底，更全面，把地主，土豪，资本家按得死死的。

  均田制起于北魏，是一项让田亩归朝廷所有，帮助百姓在很大程度上摆脱当地士绅豪强控制剥削的一种制度，一直沿用到唐代，到了唐中期就废除了，后期少有用到，但不可否认，这也是一项伟大的制度。

  第1o72章物似人非

  二房已经出嫁的虞莲玉、虞芳菲，在收到大姐姐要回府的消息，也告了夫家长辈一声，一大清早就携了丈夫与儿女上了虞府。