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第041章 衣钵之争（第1页）

日光转移，偏西斜洒。

惠能脸泛圣光，双目收敛，双掌合十，慨叹道：“阿弥陀佛。欲得一如，但诸佛与众生一时放下，则无了无不了。惠见师兄，已经过去十五年了，连上座神秀师兄当年都已放下了，时至今日难道你还是未能放下吗？”他的声音有若空谷清灵，使人打从心底里感到安详宁逸，好象世上再不存在丑恶的事物。

惠见眉头大皱，冷然道：“十五年和一瞬间，有差别吗？”

惠能若无其事地道：“既然没有差别，师兄为何今日一定要留下贫僧呢？”

惠见没有直接回答，却是话锋一转，语气也变得缓和很多，道：“佛说，放下，就是自在。既然师弟已然放下，晋入大自在法境，为何不把衣钵交还给上座神秀师兄或普寂师侄呢？心迷法华转，心悟转法华，此举于师弟、于禅宗皆是功德无量。”

自神秀入住神都，御封国师之后，便由其大弟子普寂上座担任少林寺主持方丈，乃是佛门北宗之。

清风徐来，树枝轻轻摇曳。

原本非常浓重而奇异的压抑气氛在这一刻稍稍有所缓解下来，其玄异之处只有当局身受者方可明白。

惠能凝视他好半晌后，双目射出深邃不可测窥充满智慧的异芒，淡然一笑，徐徐道：“尔等不为佛法而来，却往衣钵而取。衣钵之争，非是风起生波，终究还是仁者心动，如心动则人妄动。执之失度，乃入岔道。何如放之自然，体无去住？”

惠见从鼻孔喷出一声闷哼，沉声道：“一个盗窃之贼，一个文盲农夫，还配在我等面前论佛讲禅？禅门之神异奥妙，你一个凡夫俗子如何能识？”

惠能不温不火，慢条斯理的道：“万物皆无相，众生亦如空。当年佛祖释迦牟尼乃王子之身，舍富贵而求道，今日小僧虽是文盲庶民，却注重以顿悟修禅，反观自照，明心见性，若见如来。三千世界，道路有悬殊，佛果无分别。”

惠见双目生火，右手伸起，指向惠能，暴喝道：“惠能你真是大胆，竟然大言不惭地还敢和佛祖相提并论？”

惠能古井不波，平静地道：“一切皆为虚妄。佛是自然，佛在心中。”

惠见不耐烦地挑了挑眉，双目露出如刀寒光，厉声道：“不要以为我和当年惠明一样好糊弄，受你几句言语蛊惑便放你一马。大道无门，虚空绝路，今日我集结少林无休、无了、无相、无念四大金刚罗汉前来，誓要夺回衣钵。你若是仍然迷途不悟、顽固不化，那么就别怪师兄手下无情。”

封弋与李无忧听得你眼望我眼。

惠能无奈的摇了摇头，叹息一声，容包慈祥的道：“迷来经累刍，悟则刹那间。阿弥陀佛，我佛慈悲。苦海无边，回头是岸。”

惠见脸上尽是轻蔑不屑之色，不再多说废话，沉声喝道：“布阵！”

四大金刚罗汉年纪均在四十岁左右，一派安详自得，虽然高矮不一，却身型修长健壮，脸相庄严肃穆，胸前各挂一串粗大佛珠，他们各站方位令人在视觉上丝毫不感突兀，有如融浑进广阔庙场的空间去，实有不战而屈人之兵的气概，圆满无瑕，无隙可寻。

待听到惠见一声令下，他们双目猛睁，精芒剧盛，立时同喧佛号，虽声调各异，却有如暮鼓晨钟，震荡庙场，为即将来临的决战倍添神秘和尘绝俗的气氛。

看到这些仙佛级别的高僧动武，封弋与李无忧顿时生出异样的感觉。

佛号过后，五人身动，动如雷霆，暗含无量气劲的“大悲三界”掌印如江河暴涨地狂涌而出，然后有若从山巅高处俯泻的渊川河谷，越过近三丈的空间，从四方八面往中心之处的惠能，广漠无边的攻去。

惠见与四大金刚罗汉摆明一出手就是雷霆万钧、威凌天下之势，务必于数招内与惠能分出胜负，免去应付惠能出人意表、层出不穷的“大色空术”。

相传达摩祖师在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年，在修性坐禅的同时，领悟并开创了少林七十二绝技。其中，最为闻名于世、最为出神入化的绝顶秘术当属“大日光术”、“大轮回术”、“大色空术”。

而火轮神掌、大悲三界掌都只是“大轮回术”的其中一种功法。

气墙为方，掌影为圆。方为回，圆为轮。生为阳，死为阴。

天地三界，六道轮回，阴阳应象。

从无而来，归往无处。

一时杀气漫空，无孔不入、无隙不至。

衣袂拂动之声与劲气破空之声同时传来。

围攻战全面展开。

惠能眼观鼻，鼻观心，法眼正藏，神色从容自然，傲立如山如岳，虽没有摆出任何迎战的架式势子，可是不露丝毫破绽。

他环身的佛光却随着脚踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，就像与天地浑成一体，自己则成为宇宙核心，广阔无边，法力无穷，无处不是可乘的破绽，却无一是可乘之破绽。

他充盈越世情智能深广的眼神，似是能瞧透身周五大佛门强者心内的每一个意图，无有疏忽，无有遗漏。

三界唯心，万法唯识。

于一切相，离一切相，即是无相。