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第82章 尾声（第1页）

老姑妈苏醒过来，回到了人间。大厅里不少人昏昏欲睡，声音的突然中断倒把人们惊醒过来。独依不知道，讲话的是老姑妈自己，还是继续代表灯花。

蒜头对老姐说，忘了问一件最重要的事情，就是她希望我们怎么对待这栋老房子。老姑妈说，我知道灯花的心思，她没有答案，这种事情要你们自己拿主意，显示你们的诚意。

蒜头于是问大家，听了这六天六夜，大家有没有理解到灯花的心愿？大家纷纷表意见。

有的说，祖上肯定是要我们保住这栋房子的，她在这里生活了三十多年，拆了她就找不到回家的路了。

有的说，祖上分明是要我们拆了重建，她的青砖枕头，就是先祖留下的一个梦想，我们家族要在梅江边建一栋青砖房子。

有的说，祖上更重视的，恐怕还不是青砖房子，她说房子只是肉身的居所，最重要的是精神寄托。这栋房子里，我看她最留恋的，就是集体时期的日子。为此，我们是不是保留这栋房子，干脆改造成一座蓼溪的村史馆——

说这话的，是敦煌。独依看到鲲鹏也随声附和。独依不想掺和灯花家族的事情，就起身要走。但敦煌说，你不妨听听，等下我们想听听你的意见！你是博士，你的建议非常重要！

祝虎也没有离开。对房子的改造，本身是民俗研究的一部分。当然，他更想看看独依和鲲鹏之间，会交谈些什么。他想看看，灯花的后裔如何对待过往的文物。如果这栋屋子也算是文物的话。

那天，祝虎的妻子气急之下打了独依，有些后悔，要祝虎把女儿叫回家。祝虎看到独依躲到敦煌家里，和薪火泡在一起，于是就跟敦煌商量，能不能劝劝这两个孩子。薪火谈了一个男友，结婚后性格不合，就责怪敦煌催婚，让自己陷入了无聊的婚姻。

敦煌跟祝虎说，现在的年轻人，经济独立，自有主见，媒灼之言和父母之命，全没有用处了！现在的孩子哪里愿意像我们一样对婚姻将就呢！

祝虎愁地说，我们不该一时着急，火打人！我知道孩子们并不是对婚姻反感，而是等待对眼的人。这个人，也许有，也许没有。当父母的，当然等不起，就催起来，甚至灌输将就的观念，虽然我们明知道这观念不好！

敦煌说，薪火的婚姻就是催婚的结果。我本想让薪火劝劝独依，没想到她反而支持独依，大谈女权，大谈独身主义的好处！现在看来要改变两人，只有顺其自然，外力无法介入了。

两人正在愁，敦煌听到老家的父亲蒜头打来电话，讲起老家土屋改造的事。敦煌突然想，灯花的故事或许是个不错的教材！但现在的年轻人，谁愿意跟着老辈人去听故事呢！

祝虎知道后，说，这倒不一定，我家独依是搞文学研究，博士论文就是研究楚辞，不止一次问过我赣南有没有招魂之类的仪式，没想到你老家有这个“讲古闻”的风俗，独依肯定愿意去看！

敦煌听了大喜过望，说，以前我以为“讲古闻”就是封建迷信，没想到还能跟屈原的《招魂》对上号了！敦煌的计划如期推进！祝虎故意后几周参与进来。两人在“讲古闻”的时候，不时用婚姻家庭的大主题敲打两个孩子。但这种敲打并没有实际的效果。几个周末过去了，祝虎倒是看到，鲲鹏的回来似乎正在改变事情的走向。

老蒜头招呼着老姐用餐。用餐后，蒜头叫一个年轻后生开车送老太太回到梅江边另一个村子里去。灯花的后裔，继续来到土屋讨论房子的改造。独依和薪火在屋外聊天，讨论讲古闻的神奇之处，到底是老姑妈厉害，还是老蒜头故意串通。

独依说，就是呀，我研究楚辞这么久，还是第一次亲身感受“招魂”，这是南方文化的绚丽，真是有幸！我还以为这是屈原虚构的，现在看来屈原不只是浪漫主义，也是现实主义的！你看，“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南”，这就是写实的，用在今天仍然也非常应景！

薪火笑着说，这是你的专业，看来这一次你的收获最大！上大学时我最怕楚辞了，“魂兮归来！反故居些”，那些后缀词听得我头痛！

两人聊着聊着，突然看到不远的公路上有一辆大铲车朝河村开来。铲车后面，是一辆小车。干部下了车，指挥着铲车向一栋栋土屋开去。土屋在铲车的拳头下轰然倒掉。

屋内的人听到轰鸣，都跑出来观看。蒜头看到有银家的土屋已被夷为平地，小院、大厅、巷子、厢房，不见了踪影。而铲车仍然在呼隆隆地响着，向自己家的土屋开来，巨大的铁掌正在伸向一栋矮小的附属建筑。

那些牛栏猪圈经不住铁掌轻轻一晃，瓦顶哗哗啦啦地响成一片，烟尘瞬间滚滚升起。蒜头疯般地向铲车冲去，被族人一把拉住。

蒜头转身看到公路边指手画脚的干部，跑到土屋里拿了一把锄头，向干部冲了过去，口里大喊：今天我要和土屋同归于尽！人群出惊叫，纷纷避让。一位干部躲闪不及，额头上被锄头划了一道口子，鲜血顿时流了出来。

这时有人大喊，不好了，书记受伤了！蒜头听到伤者是书记，又举起锄头冲了过去，不料被人死死抱住，转头一看，却是儿子敦煌。蒜头挣扎着，说，放开我，今天土屋要拆了，我要跟着列祖列宗一起去！

书记捂着头，大喝一声，你冷静一些老辈吧，谁说要拆了这栋房子，今天只拆你们家破旧的猪牛栏，我知道你们的大房子还在商量，到底是改造还是拆除，有没有商量个结果呢？今天我倒是要听听。

敦煌认识书记，打起了招呼。书记说，原来是你家的，怎么拖了这么久？县里可是要处理干部的！上头要我们把全部土屋拆除，乡村要振兴，土屋不能留！敦煌说，到土屋里坐坐吧，这几个周末我们一直在商量，只是还没个结论。

书记来到屋内，坐了下来，说，你们这样讨论下去怎么行呢？现在县里下了任务，梅江两岸的空心房要拆除，你家房子没人居住了，就是空心房，倒塌是迟早的事，迟拆不如早拆，你看老屋场那边，不是全拆了吗？

敦煌为书记点了一支烟，说，也不能说全是空心房，你看这不是租给贵州人来放松油了吗？也算是生产用房了。

书记说，河村另外建了红砖房，这里就算是空心房了，不能一户占了多处宅基地。既然你们意见不一，你家老人是个什么意见呢？他的意见最重要，看来不尊重他老人家，这房子难拆呀！敦煌说，老人家肯定不愿意拆了，召集族人“讲古闻”，就是想让族人知道房子的历史。

书记说，还摆上了“讲古闻”？这不是搞迷信活动？敦煌解释说，这跟一般的迷信不同，我父亲叫来“讲古闻”的老人，是灯花的亲孙女，说得可生动了，模仿得可真切了！我们也好奇，所以一起来听听，我倒是听到了我爷爷的遗嘱，说房子一定要留着！现在族里多数人的意见是保留下来修复。

书记说，这不合政策，允许保留的空心房，是有一定历史文化价值的，你这里又没有住过国家领袖、文化名人，只是你家族那点历史，哪栋房子会没有历史呢？房子一代一代接着建，如果都因为有家族记忆不肯拆，那我们大中国就没法搞新城镇建设了嘛！

这时，鲲鹏走了过来，说，我们保留下来，可以开成民间博物馆，现在梅江两岸环境漂亮，公路也升级改造了，小镇的乡村旅游有了机遇。我们深圳的公司，接过好多乡村振兴规划设计的单子。我觉得，河村特别适合开，土屋由其拆除不如改造！

书记看到这位戴着眼镜的年轻人，说，小帅哥，你说的情况我也知道，我们到过外头参观考察的，我们政府当然支持改造，但得你们自己拿出规划设计来，要有说服力，才能留下这栋土屋！

敦煌说，这是我家侄儿，刚刚从外头回来，我们这里人才多呢，你看，这里还有个文学博士，我相信他们联合起来，一定能把这栋土屋的人文内涵充分挖掘好，整理好，展示好！

鲲鹏说，我愿意做这个事情，我在听的时候就想到了这个办法，规划的思路已经有了！不过，展览大纲还想得另外找人撰写！

敦煌说，我早就写过一份，听了这次的“盘地魂”之后觉得不全面，今天正好独依来了，可以帮我们指点指点！这样吧，过几天我们再进来一趟，整理下老屋里的物件，看怎么弄好！

书记说，既然你们有决心改造，我们表示支持！说完，挥手叫大家散去，坐上小车随隆隆的铲车离开了河村。人们围了过来，问，土屋还会不会被拆？蒜头的儿子大声说，不拆了，这房子可以保留下来，现在就要看我们能不能开好，利用好，不再是空心房。

回城的路上，敦煌特意安排独依和鲲鹏坐同一辆车子。鲲鹏在深圳一家文化传媒公司上班，老蒜头本来要叫集全部族人，但鲲鹏手上有个大项目，一时无法走开，为此迟到了几个星期。直到“盘地魂”中途才赶回老家。知道河村列为乡村振兴建设点，他就想为老家做点什么。

敦煌叫独依帮助鲲鹏撰写展览大纲，薪火倒是支持。她看出独依对鲲鹏有好感，表示愿意陪着独依再次回老家。

那一天，敦煌叫上父亲，回到河村。老蒜头打开土屋，把楼上搁置的一个个物件搬了下来，擦去尘土，同时讲起了它们的故事。这些故事，与走地魂时灯花的讲说互相对应，共同见证着梅江人家的旧时光。

一个上午过去，转眼间，大厅里摆满了各种各样的物件。蒜头把最后一件用物摆放好，躬身起立，重新念起那些熟悉而陌生的名字。独依边记边笑，觉得这些物件非常有趣——

渔具：机堂竹子，渔网，豪箍，撩罾，大罩，小罩，沙耙……