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而国家殡葬业鼎革故,在逐步推行火葬的路上,为节约土地,限制墓穴面积,迫使许多栀厂(棺材铺)纷纷转行,当然,也可以改做骨灰盒,还有类似于秦禾这种,后来开成殡葬铺,样样兼顾。
但割寿材这门手艺,再过百八十年,没了市场,也怕要逐渐失传。
时代在变,确切来说,已经变了。
唐起又说:“这么巧,怕不是有什么渊源?”
却没听见回应。
“秦禾?”唐起下意识去看小指上的烟,还在。
“续了柱香,”秦禾开口,“说到哪儿了?渊源吗?什么渊源?”
“不知道,我就随便一说。”
“那就不扯远了,”秦禾言归正传,分析当下情境,“如果此人想利用我打的那口棺材,将龚倩月落葬于五鬼路,其目的是以五鬼路聚阴养尸,形成一个路煞。”
“又是一个煞局?”
鬼门煞和五鬼路煞,无论是对开商还是业主,都是不利的,既破财又伤命,是想干什么?
秦禾虽然看出来是个风水煞局,但其实有点理不清头绪,平常的生意人,谁会吃饱了撑着这么干?
损人不利己。
要不然就是无知大意,或被算计了,蒙在鼓里。
秦禾问了一嘴,开商为什么要打包卖了这项工程,唐起简单答:“资不抵债,前期投资收不回来,又没钱再继续做后期建设,再加上银行抽贷,只能打包卖掉。”
她刚说什么来着,果然损人不利己吧,然后过继给下一个冤大头?
占地位置好又怎么样,有些楼盘站在黄金地段,但依然生意萧条,关门大吉,这种风水布局是做不顺的。
“你再四周看看,有没有其他现?”
唐起举着手机,沿着金井绕了一圈,周边仅仅堆着抛出来的黄土和砂石,并无异常。
“你继续往前走吧。”秦禾说完,咦了一声,顺手摘下一张贴在龚倩月头部的镇尸符,细看之后,现符尾用朱砂写着两个极小的字,有些糊了,秦禾仔细辨认,“人牲?”
唐起走在迷雾里,时不时查看路况,没听明白:“你说什么?”
她把所有镇尸符都翻出来看:“这些镇尸符的底端,都写着人牲两个字。”
“人生?”
“人类的人,牺牲的牲。”
唐起心头一颤:“是人祭吧,我记得应该是《礼记》有载,殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。那个时期,殷商为祭祀祖先鬼神,惯以活人为祭品,考古学家在许多出土的甲骨卜辞中窥知,王公贵族常常用人为祭牲,与牛羊犬豕这些牲畜同用同埋,所以称作人牲。”
秦禾同样也想到了杀人祭祀这一关窍,但没唐起解说的这么有根有据。
但上下一结合,她悟道:“祭祀鬼神?所以这栋楼开西南坤门,乃鬼门,又在停车场开五鬼路,然后把龚倩月填进地基,是为了祭祀五鬼位?”
所以龚倩月是被献祭的祭品?
“为什么要用这种法子祭祀?”放在几千年前,存在很多这种残忍离谱的做法,尚且解释得通,但是当今社会,怎么还会有人这么做?且敢这么做?
唐起只觉难以置信。
作者有话说:
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第21章
秦禾那头一阵窸窸窣窣的翻动,起初她跟唐起说起过,猜测蜡烛里面的烛芯,是一道引魂符,并非捕风捉影,她有仔细观察,冒头的烛芯为黄纸,卷裹而成,并非市面上那种棉线编制的烛芯。
秦禾摸出手术刀片,拆出来,对准刀柄卡槽,微微用力卡进去,这是平常用以解剖或给遗体整容修复的工具,很利,她驾轻就熟,切开其中一根蜡烛,将烛芯取出,小心翼翼的展开。
确实是一道符,但不是引魂符。
符头上有两个字,竖着写“社神”,下面配祭文。
秦禾左看右看,再切了一根蜡烛,展开来,符文一致,她有点迷惑,低喃:“祭祀土地神吗?”
“什么意思?”
秦禾把自己的现说了一遍,告诉他:“社神就是土地神。”
唐起却蓦地想到什么:“你有没有听过剥皮楦草?”
“剥皮听过,楦草……”
唐起接话:“传说是法律《大诰》中的一种酷刑,但有待考证,”唐起也是在学业烦闷时,随便翻阅过一些传奇看来解压的,“就是把贪官的人皮扒下来,里面填充稻草,做成“皮草囊”,悬挂在土地庙旁示众,因此民间有的百姓把土地庙也称为‘皮场庙’。”
“如果说,这栋烂尾楼,就是一座皮场庙。”秦禾沉吟道,“那在皮场庙执行扒皮之刑,理应祭祀社神。”
“可皮场庙扒的是贪官的皮,”唐起揪住这个切入点,“龚倩月呢?”
“贪官不就是贪欲?谁没有贪欲呢?”秦禾声音低下去,若说她之前还对唐起的话感到怀疑,那么现在,她已经可以笃定了,“何况这剥下的人皮是张贞观舆图。”
“可……”唐起蓦地驻足,因为他又看见了那块半埋在地上的板砖。
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