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第69章代死之身
没想到那个刀疤脸撇了撇嘴,恶狠狠地对那个小道士说
“去你吗的吧,让我给猴子磕头?没门!我觉得你们都是些骗子,我们镇子上这些怪事,说不定就是你们搞出来的。还让我给猴子磕头,这不是也把我当猴耍吗?我信你吗的个……”
那个刀疤脸越骂越难听,几个小道士都气得满脸通红,拳头攥紧,有两个还想冲过去。
但那个李玄通却淡淡地说了句“算了,没必要跟这种浑人计较,赶紧找下一个吧!”
除了这个刀疤脸外,其他七个人都很配合。
只要驮着猴子的驴找到他们,他们就跪在地上,很虔诚地给驴背上的猴子磕头。
然后再给李玄通磕头,感谢李玄通救他们。
这时,李玄通又对徒弟说了句“既然那个浑人不愿意让这只猴子替他死,那就把这只猴子放了吧。”
小道士们点点头,连忙把第一只猴子身上的绳子解开。
让人感到意外的是,那只猴子被解开后,并没立即逃命,而是走到那个刀疤脸前,跪在地上,给刀疤脸磕了个头。
这倒把刀疤脸吓了一跳,他惊慌地挤出人群,匆匆忙忙地离开了。
这只猴子磕完头后,也往西面的戈壁荒滩跑去。
剩下的七只猴子,全被绑在了七根木桩上,每只猴子的旁边,都站着一个手里拿着鬼头刀的小道士。
这时,就见李玄通从袖子里拿出一块令牌,往地上一扔,高声喊了一声“斩!”
就见这几个小道士,手起刀落,把七个猴子的头砍了下来,血淋淋的猴头,在地上滚了几下。
虽然只是杀猴子,但这场面也够血腥的,很多人都被吓得惊叫了一声,一捂眼,不敢再看了。
斩完七只猴子后,又有人拿来寿衣和棺材。
这些寿衣,虽然样式和人穿得寿衣一样,但尺寸上却小了很多,给猴子穿上正合适,看来就是给这几只猴子做的。
几个小道士,给砍了头的猴子穿上寿衣后,把猴子的尸身装进了棺材里。
这七口棺材,就埋在了空地的旁边,而且还起了坟头。
李玄通又让人在每个坟头前,立了块墓碑,但这些墓碑上,却一个字都写。
然后,他又让人把那些纸扎的棺材和恶鬼,全都在这七个坟前烧了。
我只知道纸人、草人,可以作为“代死之身”。
比如有人得了重病,会照着自己的样子扎个纸人,然后放在灵床上砸烂,这就是让纸人替自己死。
上次,我的阳气被章阳生吸走后,我也扎了个草人,还在草人上写了自己的生辰八字,然后埋了,才逃过了一劫。
但用猴子作为“代死之身”的,我还是第一次遇到。
钟九解释说,在中原地区、阴阳之术的行当里,有一个门派,就专门用这种猴子,给人做“代死之身”。
在过去,中原地区曾经有个奇怪的习俗,就是从小体弱多病的人,往往就会养几只猴子。
这些体弱多病的人,为什么要养猴子呢?
一旦当这些病人的病情加重,并且用什么药都不见好时,就会杀只病人养得猴子,作为病人的“代死之身”,让猴子替病人去死。
病人也就能逃过一命了。
因此,在古时候,中原地区又把猴子叫“替魂”。
意思就是说,在各种飞禽走兽中,只有猴子的魂魄,和人的最相近,并能代替人的魂魄去死,因此,才把猴子叫“替魂”。
而且还有“纸人草人,不如替魂”的说法。
所以对于李玄通今天用猴子代替这些人死,钟九也并没觉得有什么特别的,只是不知道这种方法是不是管用。
按照李玄通的说法,今天夜里死的,应该就是那个刀疤脸。
我们就等着看那个刀疤脸,是不是能活到明天了。
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