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  先必须举出的就是，细胞具有创造人类的能力。亦即，身为生命种子、宿於母体胎内的唯二个细胞，依前述顺序分裂增殖，循著历代祖先的进化脚步成长，回想那边是那样、这里是这样的依照鱼、蜥蜴、猿猴、人类的顺序，正确无误的创造自己。虽不能一概而论，但仍旧尽可能综合双亲的优点或长处，努力希望能有多一点点进步，所以虽然每个人的眼耳口鼻位置尽皆栢同，却仍能具备「这是我的儿子」、「酷似他父亲」、「脾气和他父亲一模一样」、「记忆力和我一样好」等等微妙调和。另外，请看每一个细胞的惊人记忆力、柑互间的共鸣力、判断力、推理力、向上力、良心，甚至灵性艺术的批判力等等，是何等深刻!还有，这些细胞的大集团——人类——接触宇宙万物而予以理解，并产生共鸣，创立国家社会这个大群体，共同一致塑造人类文化，其创造力又是何等深远广大!这种几乎可谓全知全能的伟大作用，总归一句，只能认为是最初唯一一个细胞的灵能显现，换言之，现代人类如此广大无边的文化，若深究其根本，只下过是一个存在於显微镜底下的细胞所含有的灵能反映於整个地球表面而已。

  ◇备注：具有如此伟大内容的细胞大集团，透过脑髓的仲介，将其灵能在细胞共同的意识

  下统一而成的就是人类。所以显现出的知识、感情、意志等，照理必须比每一个细胞的

  知识、感情、意志等更完美，但事实上正好相反。所以自从有了世界以来，无论任何贤

  人或伟人，面对细胞的伟大灵能总是形同无力，恰似星星在太阳面前必须跪拜一样&he11ip;&he11ip;

  亦即，统一成为人类形貌的细胞大集团的能力，呈现不到其几十兆分之一的细胞能力的

  几十兆分之一的怪异现象。这可以视作由於人类身体各部位细胞灵能之统一机构——也

  就是脑髓——的作用尚未充分进化的缘故，导致细胞灵能的充分活跃受到妨碍：同时，

  也能够认为是地球上最初出现生命种子的单细胞在地球上最初出现的唯三昙忌（?）和

  其无限灵能，历经将灵能具体反映於地面的种种过程，进化至最有利、最有能力的人类

  後，又会继续进化至更有利、更有能力的生物，现在的人类只不过是过渡期未完成的生

  物，因此才会出现这种矛盾、不合理的怪异现象。这些是非常重大的研究事项，不是一

  朝一夕得以说明完全，所以在此只是作为参考。

  一旦明白人类肉体及精神与细胞的灵能关系，则有关「梦」之本质的说明就容易了解了。

  近代医学已经证明，所有每一个细胞与我们一个人的生命同样拥有——甚至越其上—的意识内容与灵能。因此，全部细胞只要从事某项工作，就会伴随吸收养分、育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭。而且，每一个细胞本身在工作、育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭之间与我们个人一样，甚至更强烈意识到对其工作的苦乐，同时对这样的苦乐与我们个人感受的相同，或有乎其上的联想、想像与幻想，就好像一个国家从兴盛至衰亡之间会留下无数艺术作品一样。

  证明这项事实的就是我们所作的梦。

  所谓的梦，本来就是人类全身在睡眠时，体内某一部分细胞的灵能受到某种刺激而苏醒，开始活跃後，苏醒的细胞本身的意识状态反映於脑髓，留存於记忆之中。

  譬如，人类吃下不消化的东西後睡觉，这时只有胃细胞苏醒，开始工作，同时不断表示不满，牢骚：「啊，好难过，做也做下完，这到底是怎么一回事」，或「为什么只有我们必须受苦」等等，於是胃细胞的痛苦和不满情绪就会化为一种联想，反映在脑髓。亦即，恰似觉得受苦的主角无辜被送进牢狱，铐上锁链，又呻吟地扛著过体力所能负荷的大石头之际，还碰上不可抗力的大地震，被压在房屋底下挣扎&he11ip;&he11ip;不久，痛苦的消化工作转为轻松，总算松一口气时，梦中的情绪反映於脑髓，联想、幻想的内容随之转为轻松，成为在山顶观看日出或雪橇滑雪的欢乐心情。

  另外，如果睡前想著「真希望见到她」而闭上眼，那么因这一念的官能刺激而难以入睡，冲动的想去找她却怎么也没办法去的焦急心情就会化为梦境描绘出来。她的容貌藉著美丽的花或鸟或风景来象徵，在他梦中灿笑，可是一旦想取得时，却出现各种阻碍而无法接近。这时，不是留存记忆中的远古时代之天灾地变突然出现眼前，就是看见猿人祖先所居住的高山断崖，其中有时会感受祖父落魄乞食的心境，有时则是父亲泳渡大河的情景，也可能变成猿猴攀山越岭，或化身为鱼横渡大海，费尽千辛万苦终於能够到她——花或鸟等美好事物&he11ip;&he11ip;最後，因为最初刺激心理消失，梦境结束，人随之清醒过来。

  此外，因为尿床而梦见远古时代大洪水；因为鼻塞而在梦中重描绘少年时代差点溺死的痛苦等等，像这样不管是手、脚、内脏、或皮肤的一部分都无所谓，当全身熟睡之间，受到某种刺激而苏醒的细胞，一定会联想、幻想、妄想与该刺激栢对应的对象作著某种梦。也就是，呼应细胞每个时候的情绪，从细胞本身传自历代祖先的记忆、或细胞过去的记忆，随便唤起类似的场景或情景，描绘出最深刻且痛切的那种情绪。如果该情绪属於非常识或变态，无法找到表现呼应的联想材料时，马上以想像的物品、风景替代。为了表现人体内细胞独特的恐惧和不安，会联想到像蚯蚓或蛇之类弯曲的厨房器具：为了表现痛苦，会描绘滴著鲜血的大树或在火焰中盛开的花朵。这和不知神秘内幕的人类会想出长著翅膀的天使一样