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首先,说一下商籍的问题。
这个本来不想多说了,因为商籍这种事百度一下就知道了。
但看到很多人一直拿“商人是贱籍”说事,不得不在此普及一下。
首先,时代是进步的。
“士农工商”是先秦时期管子提出的理念。
原文是“士农工商四民者,国之石民也”。
很显然,这里的“士农工商”是并列的。
还是国之柱石。
后来,包含的阶层逐渐演变,但也多用来代指天下之民。
到了明清时候,已经过去千年。
而这时候的户籍制度,也并非是“士农工商”这么简单。
具体我就不说了,只说一点。
那就是明朝无商籍,清朝也只有一些盐商为了科举附了商籍。
可能有人觉得不符合“固有认知”。
然而,类似这样的事还有很多。
就好比你和人说《大明律》里的条款,但他就说“杀人偿命欠债还钱”。
这样朴素的法制观念,大概还停留在上古时期吧?
还有说起进士的年龄,很多人不看朝代。
只会提到“三十老明经,五十少进士”。
可这是唐朝的诗啊!
这其中的代际差异之大,我简直无法形容。
还不能说完全不对,只能说在某种程度上,思想被固化在某个历史阶段了。
用现在话来说,就是没能与时俱进。
现在再说回本书里,薛家的定位。
原著明白写着“仕宦名家”,我也用我的解读尽量为大家还原了。
就算不接受也行,可若真有很多人以为有的“低贱的商籍”,这种大家族会被编入?
();() 但凡薛家的人脑子正常,也不会改成贱籍吧?
护官符上的“金陵四大家族”,是本省公认的。
显然顶多只是开始衰落,还没倒台呢!
我知道,说到这里肯定还是会有人和我杠,
就像我说原著里,薛宝钗管薛姨妈叫“妈”。
有人说原著的叫法也不符合古意。
那我只能说,您是比红楼作者懂古人的。
“商籍”的结论说完了,那就是:
在明清时期,相当于没有商籍这回事。
现在再说说“士农工商”的问题。
对于“士农工商”,我的观点是:
封建社会的阶级,不能简单的套用“士农工商”。
而是该【用辩证的方式,用发展的眼光看问题】。
很多时候,很多事都可以找规律。
但规律不是一成不变的铁律。
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