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第九十二章 统计伯府人丁（第1页）

在统计伯府内的佃户、长工、佣人、丫鬟，依附过来的所有人丁数前，就要说一说目前大明百姓生活标准。有人说大明百姓并不很穷，相反是很富裕的，说这些话的人全是书呆子，看影视剧看的太多了，哪些古装剧里面，个个穿着光鲜靓丽，这些大家千万不要当真，章子俊来到明朝后，从一个小人物慢慢爬升到目前的地位，有偶然的因素，可是作为穿越者也是必然的结果，在章子俊的眼中，目前明朝人的生活，就是生活在水深火热之中，可是明朝人没有感觉到而已。

民以食为天，先从吃饭上看，大部份人一日吃二餐饭，包括军营里面的军队，朝堂里面的朝臣们。早上一餐，晚上一餐，中午不是餐，而是吃一些糕点之类的点心。如果是平常百姓就没有糕点，中午是不吃东西的，而更多的穷苦人家一天只吃一餐的，这就是现实。

穿衣，自章子俊来到这个时代，很少看到有穿衣服上没有补丁的，不是说这些人没有新衣服穿，有了新衣服也是逢年过节才穿一下，平时的常服，那怕在当官的这几年中，朝堂上的许多朝臣官服上也有补丁，特别是一些清流官补丁更多。平常百姓就不能说了，能有一件补丁的衣服穿，就算是体面人了。

这些还是在京城这样的地方上的常态，想想那些边关，云南、贵阳、四川这些地方，连年的农民起义就能很好地说明问题了，从大明正统起，这些地方就没有一年是太平的。连年爆起义，连年起兵镇压。可以想像，这些地方上的百姓过的是什么日子。穿衣是这样，那么脚上的鞋子又是怎样的情况，草鞋是大流，麻鞋是主流，没鞋光脚占一大半，有布鞋、缎面鞋、皮制鞋这种是大户人家中的用品，普通百姓要是有一双布鞋，是舍不得穿，在干活时就脱下来，塞在腰带上，等干完活了再穿上，像这样的操作无处不在。

这种情况章子俊在没穿越前也有体会过，当时地方政府跟邻国巴基斯坦有一个水电项目，作为政府外派一员，曾有幸出国“游玩”过一次考察，直到最后变成了东南亚旅游。

不管是巴基斯坦、印度、斯里兰卡那边的贫民窟，每一户人家全是一块油布，没有布的就是草席，几根小木棍支个棚子，就这样生活在路边，穿的衣服全是脏兮兮、油腻腻的，光着双脚。想想这是生活在五百年后，当时章子俊很震撼，来到明朝后，看到明朝底层的百姓都比那些人强，起码有茅草屋，要不是受天灾，成了饥民、流民，生活比五百年后的那几个国家中贫民窟中的人要好。

章子俊成为了“平安伯”，在赐地内的人都是拥护的，因为往后，不用给朝廷交税了，也不用徭役，这些人丁全部成为伯爵府中的一员，受到免税免役的优待。还有大哥刑凯依附过来的这一大子家族，也是出于这个目的，头上无形中有了一顶保护伞，所以个个喜笑颜开。

章子俊没法啊，在古代就是这样，一人得道，鸡犬升天，一人为官，全村沾光，这样就不得不统计全府人口了，这些人以后将围绕着整个伯爵府讨生计，对章子俊来说压力何其之大。

自己府内的佣人、丫鬟好说，主要是新依附过来的家庭统计，古代一家子不是几口人的问题，而是十几口，上百的也有，给出了时间，这些人家里，不是三服之内的人员不得依附，章子俊只认三服以内，光大哥刑凯一族三服内就有三十七户人家，有些人家可谓是三世同堂，这三十七户人口就有四百六十八口，其次是二哥徐经年家三服内十一户，人口一百零六人，再有佣人杜家，后来的荷香、雪柳家带来了七户，四十九人，雅琴家三户，十三人，光这些人口是六百三十六人，要建房屋六十个小院。

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这还不算完，原来本地的东刘庄村共计十八户人家，人口一百六十一人，也要搬新居，对于这样庞大的改建，只能慢慢改善，把现在有用的资源从新分配好就成，没有房住，先期就搭建棚子，能有遮风挡雨就成，比之外面的饥民、流民来说，有一个落脚之所，主要入口有禁军保护，安全得到保障，不再受盗抢之苦。

章子俊把人员分成了三批，小孩老弱一批，青壮妇女一批，青壮男人一批，除了小孩老弱外，不管是谁都要出力出工，第一就是把空地全部种植粮食，男劳力除了耕地后，就是搭建棚子安家，女青壮在田地里面种植“高产作物。”

上百人一起出工的场面还是很壮观的，二十顷地，去除居住用地、工坊用地，可种植粮食的地就没剩下多少，初步规划后还能有一半能种粮了，这十顷地往后就要养活府内上千人的温饱是不够的，虽然是二十顷地，其实远远不止，原因是潮白河大水过后就会有改道，留下许多河沟叉叉，光是河滩地就有三里地，而这些河滩地留有大量的泥沙小石块，这种地属于荒地，长有大片大片的芦苇、乔木等，那么往后就要在周边的河滩地上找补，伯爵府占了三亩，章子俊直接把朝廷的规制修改，关于规制不僭越就行，何况是降制，原本府中三大进院四周全是花园水池，这些统统去掉了，三大进院就围了一个墙，大门口弄一个半亩地左右的石板场后硬生生多出了一亩多地，将这些地用于建设住房牲口棚子等，在运河边上还建有一个小码头，能停靠漕船。

而这些前期投入的银钱，章子俊鼓动姚颖把西院给卖掉，把姚颖的嫁妆及家里值钱的也卖掉，叫做换新，反正有新的伯爵府可住，城内留着这样大的房也没人住，换成银钱去营造新地很划算的，用章子俊的话说，这叫用时间换空间，创造出更大的财富。

现在章子俊跟姚颖在夫妻生活中不断地理解了许多新词汇，在姚颖看来，土地才是根本，两相比较，当然城外的二十顷地比之这个西院更重要了，而要变卖家财，很是为难，也知道相公很缺钱，为妻只能变当饰了。

作为大哥刑凯，已经到了五十了，古人一般早死，寿命有限，五十岁对古人来说知天命了，年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年也。也就想着身后事了，真到了致士时，老家已经回不去了，原因是鞑靼一直犯边，老家现在成了边墙，所以才带着全族人迁来京城谋生计，正好章子俊封伯，这不是瞌睡遇着枕头吗。

作为将来刑家在京成展，寻找一个落脚之地就关键了，入住伯爵府最大的好处就是有合法的身份，要不然这么多家户，要成为流民，利用现在自己的关系，帮了一家，那么其它的怎么办？足足有三十七户，光靠相帮肯定是不行的，而入住伯爵府为佃户，就成为最好的选择。自己也将在伯爵府封地上营造一个晚年度日之所，所以也是把全部家当变卖的变卖，就跟章子俊的想法不谋而合。

作为姚家，目前姚夔已经日渐病重，常卧床不起，现为吏部尚书，加太子少保。章子俊时常陪着姚颖看望，西院本是姚府连在一起，对于章子俊把西院卖掉，姚夔也不反对，反正时日不多，对这种事情也就看淡了，而姚玺作为在京城姚家唯一男丁，将一直守着姚夔，直到最后也将护棺回浙江，古人对落叶归根很是看重。

为了此事，姚颖不知哭了多少回，终究是嫁出去的女儿泼出去的水，又能怎样呢？

二哥徐经年全族十一户，一百零六人，跟大哥刑凯一样，同样是回不去了，才举族南迁到了京城，这几年过的很不好，每家每户全在京城内做点小商贩，给城内大户人家帮点小工什么的，基本全是苦哈哈地过日子，而这一次有这样的机会，不能再放过了，现在又是灾年，入了伯府做佃户起码能解决温饱问题，再也不用卖儿卖女到处求生计。

现在杜家老爷子已经快不行了，请了几回郎中，一直服药也没好转，章子俊看出是长年劳累积攒的病太多，又是心血管病，又是肝病，还有许多并症，可是杜老爷子很是乐观，常说：“这辈子能在章家这几年来是最满足的，让杜壮、杜毛蛋各自家一起依附伯爷家，这样才能有个依靠，往后不会受欺负。”章子俊不得不答应下来，原因是为了章子哲，虽然还没成婚，可杜灵从小跟章子哲在一起，不知不觉间成妾室，这就是封建社会啊，男人成年后，可以先有妾再娶妻，而且还是一种常态。

也是一种等级，杜灵决不可成为妻，因为章子哲的地位不允许，这是章府二少爷。就当章子俊同意，姚颖肯定反对，还有陈诗蕴，诗蕴虽为二夫人，可毕竟也是书香门第出身，当然也是反对，二少爷将来要娶的也要门第相当才是。目前又为章家生了个小子，在府中佣人、丫鬟看来虽然是庶出，也是章家第一个出生的小主人，为了这事，章子俊还杀了几只鸡鸭，又在禅房中对着那块刻着奇怪的字符的牌子祷告了半天。

在统计伯府内的佃户、长工、佣人、丫鬟，依附过来的所有人丁数前，就要说一说目前大明百姓生活标准。有人说大明百姓并不很穷，相反是很富裕的，说这些话的人全是书呆子，看影视剧看的太多了，哪些古装剧里面，个个穿着光鲜靓丽，这些大家千万不要当真，章子俊来到明朝后，从一个小人物慢慢爬升到目前的地位，有偶然的因素，可是作为穿越者也是必然的结果，在章子俊的眼中，目前明朝人的生活，就是生活在水深火热之中，可是明朝人没有感觉到而已。

民以食为天，先从吃饭上看，大部份人一日吃二餐饭，包括军营里面的军队，朝堂里面的朝臣们。早上一餐，晚上一餐，中午不是餐，而是吃一些糕点之类的点心。如果是平常百姓就没有糕点，中午是不吃东西的，而更多的穷苦人家一天只吃一餐的，这就是现实。

穿衣，自章子俊来到这个时代，很少看到有穿衣服上没有补丁的，不是说这些人没有新衣服穿，有了新衣服也是逢年过节才穿一下，平时的常服，那怕在当官的这几年中，朝堂上的许多朝臣官服上也有补丁，特别是一些清流官补丁更多。平常百姓就不能说了，能有一件补丁的衣服穿，就算是体面人了。

这些还是在京城这样的地方上的常态，想想那些边关，云南、贵阳、四川这些地方，连年的农民起义就能很好地说明问题了，从大明正统起，这些地方就没有一年是太平的。连年爆起义，连年起兵镇压。可以想像，这些地方上的百姓过的是什么日子。穿衣是这样，那么脚上的鞋子又是怎样的情况，草鞋是大流，麻鞋是主流，没鞋光脚占一大半，有布鞋、缎面鞋、皮制鞋这种是大户人家中的用品，普通百姓要是有一双布鞋，是舍不得穿，在干活时就脱下来，塞在腰带上，等干完活了再穿上，像这样的操作无处不在。

这种情况章子俊在没穿越前也有体会过，当时地方政府跟邻国巴基斯坦有一个水电项目，作为政府外派一员，曾有幸出国“游玩”过一次考察，直到最后变成了东南亚旅游。

不管是巴基斯坦、印度、斯里兰卡那边的贫民窟，每一户人家全是一块油布，没有布的就是草席，几根小木棍支个棚子，就这样生活在路边，穿的衣服全是脏兮兮、油腻腻的，光着双脚。想想这是生活在五百年后，当时章子俊很震撼，来到明朝后，看到明朝底层的百姓都比那些人强，起码有茅草屋，要不是受天灾，成了饥民、流民，生活比五百年后的那几个国家中贫民窟中的人要好。

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自己府内的佣人、丫鬟好说，主要是新依附过来的家庭统计，古代一家子不是几口人的问题，而是十几口，上百的也有，给出了时间，这些人家里，不是三服之内的人员不得依附，章子俊只认三服以内，光大哥刑凯一族三服内就有三十七户人家，有些人家可谓是三世同堂，这三十七户人口就有四百六十八口，其次是二哥徐经年家三服内十一户，人口一百零六人，再有佣人杜家，后来的荷香、雪柳家带来了七户，四十九人，雅琴家三户，十三人，光这些人口是六百三十六人，要建房屋六十个小院。

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上百人一起出工的场面还是很壮观的，二十顷地，去除居住用地、工坊用地，可种植粮食的地就没剩下多少，初步规划后还能有一半能种粮了，这十顷地往后就要养活府内上千人的温饱是不够的，虽然是二十顷地，其实远远不止，原因是潮白河大水过后就会有改道，留下许多河沟叉叉，光是河滩地就有三里地，而这些河滩地留有大量的泥沙小石块，这种地属于荒地，长有大片大片的芦苇、乔木等，那么往后就要在周边的河滩地上找补，伯爵府占了三亩，章子俊直接把朝廷的规制修改，关于规制不僭越就行，何况是降制，原本府中三大进院四周全是花园水池，这些统统去掉了，三大进院就围了一个墙，大门口弄一个半亩地左右的石板场后硬生生多出了一亩多地，将这些地用于建设住房牲口棚子等，在运河边上还建有一个小码头，能停靠漕船。

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作为姚家，目前姚夔已经日渐病重，常卧床不起，现为吏部尚书，加太子少保。章子俊时常陪着姚颖看望，西院本是姚府连在一起，对于章子俊把西院卖掉，姚夔也不反对，反正时日不多，对这种事情也就看淡了，而姚玺作为在京城姚家唯一男丁，将一直守着姚夔，直到最后也将护棺回浙江，古人对落叶归根很是看重。

为了此事，姚颖不知哭了多少回，终究是嫁出去的女儿泼出去的水，又能怎样呢？

二哥徐经年全族十一户，一百零六人，跟大哥刑凯一样，同样是回不去了，才举族南迁到了京城，这几年过的很不好，每家每户全在京城内做点小商贩，给城内大户人家帮点小工什么的，基本全是苦哈哈地过日子，而这一次有这样的机会，不能再放过了，现在又是灾年，入了伯府做佃户起码能解决温饱问题，再也不用卖儿卖女到处求生计。

现在杜家老爷子已经快不行了，请了几回郎中，一直服药也没好转，章子俊看出是长年劳累积攒的病太多，又是心血管病，又是肝病，还有许多并症，可是杜老爷子很是乐观，常说：“这辈子能在章家这几年来是最满足的，让杜壮、杜毛蛋各自家一起依附伯爷家，这样才能有个依靠，往后不会受欺负。”章子俊不得不答应下来，原因是为了章子哲，虽然还没成婚，可杜灵从小跟章子哲在一起，不知不觉间成妾室，这就是封建社会啊，男人成年后，可以先有妾再娶妻，而且还是一种常态。

也是一种等级，杜灵决不可成为妻，因为章子哲的地位不允许，这是章府二少爷。就当章子俊同意，姚颖肯定反对，还有陈诗蕴，诗蕴虽为二夫人，可毕竟也是书香门第出身，当然也是反对，二少爷将来要娶的也要门第相当才是。目前又为章家生了个小子，在府中佣人、丫鬟看来虽然是庶出，也是章家第一个出生的小主人，为了这事，章子俊还杀了几只鸡鸭，又在禅房中对着那块刻着奇怪的字符的牌子祷告了半天。

在统计伯府内的佃户、长工、佣人、丫鬟，依附过来的所有人丁数前，就要说一说目前大明百姓生活标准。有人说大明百姓并不很穷，相反是很富裕的，说这些话的人全是书呆子，看影视剧看的太多了，哪些古装剧里面，个个穿着光鲜靓丽，这些大家千万不要当真，章子俊来到明朝后，从一个小人物慢慢爬升到目前的地位，有偶然的因素，可是作为穿越者也是必然的结果，在章子俊的眼中，目前明朝人的生活，就是生活在水深火热之中，可是明朝人没有感觉到而已。

民以食为天，先从吃饭上看，大部份人一日吃二餐饭，包括军营里面的军队，朝堂里面的朝臣们。早上一餐，晚上一餐，中午不是餐，而是吃一些糕点之类的点心。如果是平常百姓就没有糕点，中午是不吃东西的，而更多的穷苦人家一天只吃一餐的，这就是现实。

穿衣，自章子俊来到这个时代，很少看到有穿衣服上没有补丁的，不是说这些人没有新衣服穿，有了新衣服也是逢年过节才穿一下，平时的常服，那怕在当官的这几年中，朝堂上的许多朝臣官服上也有补丁，特别是一些清流官补丁更多。平常百姓就不能说了，能有一件补丁的衣服穿，就算是体面人了。

这些还是在京城这样的地方上的常态，想想那些边关，云南、贵阳、四川这些地方，连年的农民起义就能很好地说明问题了，从大明正统起，这些地方就没有一年是太平的。连年爆起义，连年起兵镇压。可以想像，这些地方上的百姓过的是什么日子。穿衣是这样，那么脚上的鞋子又是怎样的情况，草鞋是大流，麻鞋是主流，没鞋光脚占一大半，有布鞋、缎面鞋、皮制鞋这种是大户人家中的用品，普通百姓要是有一双布鞋，是舍不得穿，在干活时就脱下来，塞在腰带上，等干完活了再穿上，像这样的操作无处不在。

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不管是巴基斯坦、印度、斯里兰卡那边的贫民窟，每一户人家全是一块油布，没有布的就是草席，几根小木棍支个棚子，就这样生活在路边，穿的衣服全是脏兮兮、油腻腻的，光着双脚。想想这是生活在五百年后，当时章子俊很震撼，来到明朝后，看到明朝底层的百姓都比那些人强，起码有茅草屋，要不是受天灾，成了饥民、流民，生活比五百年后的那几个国家中贫民窟中的人要好。