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第七十六章 心灵境界的三种状态（第1页）

清欢说能体会小舞的心境，并非谎言，而是真的。

他不也如此？

突然穿越到一个陌生的环境，曾经熟悉的一切都已经远离，难免会有所惶恐，内心渴望寻求一个寄托。

清欢的寄托，就是用曾经世界的理论，来验证这个世界的修行。

特别是现如今，清欢最期盼的就是有一个同样熟悉前世理论的人，来跟他相互探讨。

而不是像现在这样，完全凭自己乱猜……所以他很多理论知识都愿意讲给蓝银听，何尝不是这种小心思作怪？

……

“人体三宝“精气神”中的“神”，玄之又玄，众妙之门……有一种说法，《道德经》原本叫《德道经》，《道德经》是哲学著作，《德道经》是修行法门……”

“清欢，《道德经》是什么？”蓝银撑着下巴，疑惑道。

清欢与其说是讲解，不如说是自语，只是摆摆手，没有解释，继续道：“众妙之门，既然叫“门”，那么从“神”入手，应该更容易一些。

清欢沉思着，手中的笔点在纸上，许久之后，写下了一个“忘”字，道：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

蓝银好奇的问道：“这是什么意思？”

清欢解释道：“就是忘却自己的形体，抛弃一切外界感官，摆脱形体跟思想的束缚，达到“物我两忘”，只留下三宝中的“神”，这样就能感悟到自己的“神”了。

当然，这个过程说起来简单，但实际操作却很困难，当初我尝试了无数次，最终还是没有达到“离形去知”的地步，只能折中创造出了“小草观想法”，让蓝银草成为“形”，蓝银草发展的方向成为“知”……只能算“改形换知”吧。”

蓝银似懂非懂的点点头。

清欢又写下了一个“空”字，道：“色、受、想、行、识，指的是身体，感官，想法，行动，念头，这五者积聚成一个人的全部，又称“五蕴”。

如果五蕴皆空，那整个人都没了，自然能度一切苦厄……

有人认为，物质维度是由“地水火风”四种元素构成，舍弃这四种元素，就能舍弃物质维度，进入精神维度，我的“四大皆空”法，就是以此，机缘巧合下创造出来的。”

蓝银好奇的道：“那你怎么不修炼这个，而是修炼折中的“观想法”呢？”

清欢笑着道：“忘，一切都还存在，只是被遗忘了，而“空”，则一切都不存在，都是虚幻的，如果是你，你选哪个？”

蓝银思索了一阵，勉强理解了清欢的意思，道：“我还要长成蓝银树呢，我肯定选“忘”啊。”

清欢大笑，道：“对，就是这个意思，我也舍不下身体上的衣食住行，情感上的喜怒哀乐，怎么能“空”呢？”

笑着，清欢最后写下一个“定”字，又在这个字上圈了一下，道：“泰山崩于前而面不改色，猛虎趋于后而心不惊，无论什么情况下，都能定住身心。

心定住了，就能保持平静，所谓知止而后有定，定而后能静！心平静了，无论是身外还是心内，一切干扰都不能兴起水面丝毫的涟漪，只会映照在心中！

我来问道无余说，云在青天水在瓶！

决定了，我的“小草炼神法”，以后就走“定”这条路！”

蓝银挠挠头，道：“忘，空，定，忘是遗忘一切，空是舍弃一切，定是接受一切，对吗？”

清欢比了个大拇指，道：“聪明！这就是心灵境界下的三种状态！修炼到七十级后，武魂真身下，我就是武魂，我就是蓝银草，我就是蓝银草发展成蓝银树的全部过程。

所以我创造的“小草炼神法”，已经不足以让我继续专注“神”的修炼了，想要创造出后续法门，就必须选择其中一种状态。

玄之又玄，众妙之门，从“神”开始入门，继而拓展到“气”，“精”！”

蓝银困惑的挠挠头，道：““忘”跟“空”好理解，忽略掉一切干扰，专注精神世界，但“定”……既然要接受一切，又怎么能专注精神世界呢？”