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高母确实带着素娥在一家书院帮佣过,但时间很短,原身显然也没有借机学习的意识。素娥能读会写,完全是上辈子的原因。对于华夏人来说,读繁体文字也算是‘天赋技能’了,更何况她有一段时间热衷台湾言情小说,一本一本看下来,读繁体文字很溜的。
当然,写就是另一回事了,她只能写简体汉字。
不过简体汉字本来就很多和繁体汉字一样,再不然就是官方繁体字的常见异体,这倒也不是什么大问题——汉字简化并不是一蹴而就的,在使用汉字的过程中使用者都在自发简化。
其中书法家发挥的作用很大,他们写连笔,号称‘一笔书’,就是一种常见简化。后来因为他们的影响力,以及这种简化字好认、好记的原因,就成了民间常用的了。
一笔书和很多其他民间的简化总结到一起,被称为‘俗体’,和官方的‘正体’相对应。
此时的俗体字数量,使用规模,不如素娥印象中的明清时期,但也很不错了,拿出来不是什么引人侧目的东西。
素娥要做学习笔记,在顾尚功那里看到有随便使用的纸(似乎是画花样子的),还有放在一旁的铅笔,就问能不能拿一些——顾尚功问她做什么用,她照实说了。顾尚功似乎很满意她认字,还会写一些,大方地给了她很多纸。
“哦难怪你用铅笔写字。”周玉姐的表情比刚刚平和了一些。
素娥手中的铅笔可是真的铅笔,和现代‘铅笔’实际上是石墨做的不同,此时的铅笔是用有色铅粉和胶搓成的细条。
这在华夏是一种很古老的笔,过去人们用竹简木片做文字载体时就在用了,所以有‘怀铅提椠’的t?说法——铅指铅笔,椠则是细木条,相比起需要蘸墨水的毛笔,铅笔的好处是便于携带。
如今铅笔多用来给手抄书或者描红本画界线,红的界线称之为‘朱丝栏’,黑的就叫‘乌丝栏’,‘乌丝栏’用铅笔来画非常便利。
正经学过读书写字的,怎么会弃毛笔不用,用铅笔写字?在周玉姐看来,素娥大概就是那种偷学了之后,就用树枝在地上写写画画的,所以现在也只能用硬笔。
但能读会写已经很厉害了,别说家境普遍穷苦的私身了,就是‘八月良家子’,也多的是不识字的——王朝初年,之前一个乱世又是混乱到无以复加的那种,即使如今开国已经二三十年了,也是武风炽烈,识字率感人的吧。
良家子也不代表都是大户人家,或者就算是大户人家,也不见得重视女儿的教育(世家被杀尽了,新荣之家甚至连儿子的教育都不成气候)
顾尚功就很惊喜素娥识字,还会写很多字。
正如之前素娥曾有过的揣测,顾尚功收她做养女并不是渴望亲情,盼着有个传承。而是和后妃、太妃们一样,有奇货可居,将来推荐给皇帝的意思——大燕还只是割据势力的时候,这股风气就很浓厚了,这大概和大燕皇室男子出了名的好美色,同时在子嗣上有些众所周知的小问题有关。
好美色不说,在这个男人可以三妻四妾的时代,其实基本都好色,只看有没有那个实力而已。倒是子嗣问题是大问题,因着这个,就连大臣也不好劝谏。
大燕皇室姓郭,皇室这一脉在发迹前就几代单传了。儿女都能生的下来,就是儿子生下来夭折率相当高。
这甚至不能说是后宅内斗,因为当初郭家没发迹的时候就这样了。发迹以后严防死守,然而依旧什么用都没有。
为了防止后继无人,郭家皇帝广纳后宫,多生子嗣,和居高不下的夭折率搞‘对冲’也是可以理解的了。
大臣们都不劝了,毕竟在皇位继承的大问题之下,后宫过于充盈这种君主道德的小瑕疵就不值一提了。
后妃有养女,推荐给皇帝,有固宠的意思。太妃们这样做,则是维持自己对宫廷的影响力。至于女官,甚至一些年老的、有些势力的宫女收养养女,则是打着奇货可居的想法所谓一人得道鸡犬升天,也是真又榜样在前的。
顾尚功选了素娥,对她寄予厚望。而素娥能读会写,在她看来是增加了竞争力——不管什么时候,大家总是高看会读书写字的,宫廷里尤其讲究这个。
宫廷岁月007
素娥她们这班小宫女都是在八月底、九月初进的宫,所以在经过一个月的司籍司学习后,时间就到了十月初。这时节气已经过了立冬,地处北方的京城几场雨下来,能冻得人直打颤!
伴随着这样的气温变化,做冬衣的衣料自然早发下来了。以素娥来说,她当时拿到了半匹白色葛布(做内衣和中衣的)、一块足够做一件圆领绵袍面子的鸦青绢布、一块同样足够做圆领绵袍面子的沉香色绢布、够做两条裙子的素色罗。
至于说做腹围的鹅黄色斜纹暗花绫大概是其中最贵重的布料了,说起来腹围似乎大多为鹅黄色,所以又有‘腰上黄’的别称呢。
除此之外,还发了一匹豆青色细麻,似乎是给圆领绵袍做里子,又给做外裤、夹衣的。另外如果要做袜子、鞋子等零碎物品,也是从这匹细麻里出的(不见得要用这个料子,所需布料可以用这个布料去换)。
其实要说这些布料,做衣服鞋袜等完全是够的,无非就是有人能掐尖,选到品质较好的,有人相对差一些而已。相对来说,每年给的绵就总是缺斤少两,叫宫女们抱怨了。
素娥跟着大宫女一起做衣服的时候就听她们说:“给绵四两,呵,这够什么?不过就是拆了前几年旧棉袄,一起絮上,将就着罢了。”
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