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周灭商后,为了维护统治。
周朝将人分为十等。
即子,诸侯,卿大夫,士,皂,舆,隶,僚,仆,台。
从上到下依次是管理和被管理的关系。
周朝还弄出了礼。
礼,也是孔子所建立的儒家最初之核心。
礼乐教化,就是治国根本。
什么等级身份,就教导什么等级身份的礼。
比如要是奴隶,出生就会被教导无条件服从。
怎么体现等级呢?
子分封的,就是诸侯,诸侯分五等,公,侯,伯,子,男。
诸侯会再往下分封,分封的就是卿大夫。
嬴成蟜是长安君,他长安君的这个君爵,就是卿大夫的一种。
卿大夫再给出爵位,那就是士。
士往下。
皂,舆没有爵位,是平民。
皂,舆再往下的隶,僚,仆,台,都是奴隶。
这么一套周礼下来,下就被拆分了。
子不需要统治整个下,他只需要分封下给诸侯,管理诸侯就行。
而诸侯有样学样,分封名下领给卿大夫,诸侯只需要管理卿大夫就行。
卿大夫再往下那就不用分了,因为卿大夫的领很小,卿大夫自己就可以管理,不需要分封。
而老秦人贵族,就是卿大夫这一阶级,他们把秦国的土都分的差不多了。
造成了秦国当时国库空虚,但老秦人贵族个个富得流油。
商鞅的国家授田制,将老秦人贵族的这些封都收了回来,这办法治标但是不治本。
如何治本呢?
县制!
商鞅把老秦人贵族的领统一整合,分成了一个个的县。
秦君派人去治理,指派的人只有治理权而没有所有权,县还是归属于秦君的领。
这在现在看来是再正常不过的举措,在当时却是一项重大改革。
因为卿大夫这一特权阶级根子,让商鞅给刨了。
从此,秦国卿大夫基本丧失了坐大的土壤。
商鞅因此得罪了整个秦国。
在护着他的秦孝公死后,商鞅也被老秦人贵族的熊熊怒火焚烧殆尽。
而现在,李斯要做的事与当年的商鞅一样。
诸侯国行县制,卿大夫不存也。
下皆行县制,诸侯亦不存也。
朝上群臣,本应有相当一部分会成为诸侯,剩下的那部分也有成诸侯的机会。
而李斯这一句话,直接让这些未来诸侯们,全部都gg了。
此必为陛下授意!
王绾,隗状,冯去疾等群臣都怒气上涌。
他们一听李斯所言,就知道这是始皇帝安排的,就像当初秦孝公安排商鞅出来变法一样。
商鞅不是第一次变法,就想要以严苛刑罚行霸道治国的。
商鞅一共见了三次秦孝公。
第一次,商鞅提出帝道治国。
即以尧,舜为代表的华夏最古老治国之道。
核心是师法造化,即是后来的老学说。
秦人各司其职各行其事,自然大治。
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