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厅堂里,张解放父子正在联手打造一张架子床,这是替村里的一户人家打造的。作为村里有名的木工,村里谁家要添置什么家具,基本都是由张解放父子帮忙打造。
架子床是汉族的传统卧具,起源于远古时代,在明代正式出现,是我国家具与传统建筑趋同的典型例子,在结构、工艺技术和装饰方法上都有极其相似的地方。
在古典家具界,架子床一直受到研究学者和收藏家们的极力推崇,被称为最科学的床。
它的式样颇多,结构精巧,装饰华美。
装饰多以历史故事、民间传说、花马山水等为题材,含和谐、平安、吉祥、多福、多子等寓意。
风格或古朴大方,或堂皇富丽。
现在张解放父子联手打造的,自然是最简朴的那种架子床。
就在父子俩认真做工的时候,一个声音忽然从门口传了进来:“请问这里是张解放家吗?”
张解放停下手中的工作,看向门口那个扶着单车的陌生中年人,他迎出去问道:“我就是张解放,阿表你是哪位啊?找我有什么事吗?”
邓世荣把单车停好,从口袋里掏出一包糖果饼,递过去说道:“我是邦杰大队那耶村的九叔,听说你的大儿子张抗美今年已经二十二岁了还没有成家,所以我想帮忙保个媒,不知道你们家有没有这方面的意思?”
原来是媒人登门,张解放当即热情的招呼起来。
张抗美不愧是脑瓜子灵活的,不用父亲吩咐,他就第一时间帮媒人拿来了凳子跟烟筒。
邓世荣烧了两筒烟,双方又一番客套过后,才开始谈起了正事。
“后生,我想给你介绍的,是我们村的一个姑娘,名叫邓昌梅,她比你小一岁,拥有高中学历,这文化水平在姑娘当中算是少有的了。”
邓世荣简单的介绍道:“她身高大概有1米6左右,人长得挺不错的,性格也比较开朗,脸上经常挂着笑容……”
张解放父子一直认真倾听,结果不知道是姑娘的条件本身就好,还是邓世荣这个媒人的口才太好了,反正父子俩是越听越觉得满意。
“九叔,你说的这个姑娘确实不错。”张解放先是赞了一句,然后看向自家大儿子道:“这是你的终身大事,你觉得这姑娘怎么样?要是合适的话就让九叔安排你们见上一面。”
张抗美心中自然也是满意的。
别的不说,光是女方拥有高中学历,在他这里就加了不少分,至于其他的也都符合他对另一半的幻想。
当然,现在只是媒人的一家之词,具体是不是真有这么好,还得另外找人打听打听,然后双方见上一面才知道。
心里这样想,嘴上张抗美则点头道:“我没问题,那就麻烦九叔你安排我们见上一面了。”
邓世荣笑道:“没问题,具体安排你们什么时候见面,我得先问问你们生产队什么时候割禾?”
张解放道:“队长没说是哪一天,不过大概就这两三天吧!”
“原本后天是圩日,安排打相识是最合适的,只是后天我要安排别人看家门,时间就有冲突了。”
邓世荣沉吟道:“这样吧,时间太赶了也不好,就等割完禾之后,我再安排你们打相识,趁这个时间,你们也可以安排人到我们村去打听一下,看看我介绍的姑娘风评怎么样,是不是像我说的一样。”
张解放道:“还是九叔你考虑得周到,像你这么实在的媒人,还真是挺少见的,那就听九叔你的安排。”
邓世荣笑道:“这姑娘按辈分算毕竟是我的侄孙女,我当长辈的做媒肯定是希望他们过得幸福,所以有什么我就说什么,肯定不会为了撮合这桩姻缘而恶意隐瞒。”
张解放父子闻言就更加放心了。
谈完正事,双方又闲聊了一番,邓世荣便起身告辞。
此时已经快到中午了,张解放父子自然是极力挽留,说什么也要他吃两碗粥再走。
邓世荣推辞不过,便留下来吃了两碗粥,又吃了一块煎的木薯籺,才心满意足的骑车回去。
……
下午,邓世荣刚回到家,邻居五婶便左手拿着纸笔右手提着米袋走了过来,说道:“九叔,明天百公(土地神)做社,你们家做不做?”
邓世荣毫不犹豫的点头道:“当然做,我家做两份。”
做社,这是当地一种传统民俗,规模有大有小。
小则数家,多由同姓、同邻里或耕作同一字圩农田的农户自愿结合;大则聚集一村,数村农户合办。
邓世荣他们这里做社的规模就比较大,是以那耶村为中心的几条同为邓姓的自然村合办。
在这一两个月都吃不上一次肉的年代,做社可以说是最让村民们高兴的日子了,因为代表这一天能吃上肉了。
在后世,都是先收钱后做社。
但现在做社只是提前收米,不提前收钱,换句话说,现在做社是可以赊账的,这也是村民们喜闻乐见的原因,哪怕是一分钱都拿不出来的家庭,也可以先报名做社,搞点社肉回去祭一祭五脏庙。
至于欠的社钱,等有了再给就是了,这也导致不少卖社猪的人家几年都收不回猪钱。
做社,是整个博白县都有的风俗,不过每条村做社的规定都不一样,有些地方一年只做两次社,分为春社与秋社。
大部分地方,都是一年做四次社,分别是春夏秋冬四次。
然而,那耶村跟其他地方都不一样,它一年是要做十二次社的,平均一个月一次,这做社的频率可把其他村的人给羡慕死了。
因此,还有好事者给编了顺口溜:“嫁上嫁下,都无比那耶共那巴,无有猪肉都有碗饭挖。”
意思是说,无论嫁到哪里,都比不上嫁到那耶村与那巴村,就算没有猪肉吃都有碗饭吃。
这那耶村与那巴村,都是一年做十二次社的。
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