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  十点钟，我们由岔路拐上巴格达到巴士拉的6号公路。显然这条路正在运兵。大型平板拖车正将数不清的Ｔ－6２、Ｔ－７２和&1dquo;５９”、&1dquo;５９改”式坦克由南向北运。为了节油，军用卡车则由直径七八公分、长五六米的钢管做硬牵引，三四辆卡车一个编队，由大马力的man或奔驰斯堪尼亚牌卡车牵引，余车熄火滑行，紧随其后。路旁沙地上，一辆Ｔ－７２坦克和一辆履带装甲车沿着公路往北狂奔，弄得飞沙走石，征尘滚滚。

  十点四十五，进入巴格达南16o公里的库特，关卡告诉我们，的确有伊拉克闻部的两辆红车开过去。库特城里的大转盘上停着一辆巨型坦克，好象是英国的&1dquo;百人酋长”式（net）　。奇怪的是，由巴格达到库特这段通向巴士拉的公路竟未受到盟军的空袭，连路旁的高压输电线也完好无损。

  十二点，距南部屯兵重镇库特还有六十公里，我们再次被共和国卫队截住。司机苏海尔打开车门钻出车去，与士兵耳语了什么，我们立即被放行。借停车撒尿之际，我仔细打量了我们的白皇冠，居然挂的不是红色出租牌而是白色私车牌。

  继续前进，依然是数不清的坦克、自行火炮，右前方四十五度居然还有一架&1dquo;米四”直升机在盘旋。显然，装甲部队正在这段濒临泻湖区的快路上集结，然后搭乘大型平板车北上。我注意到，一些军车上画有白底红字的&1dquo;红月”标志，一辆法制gcＴ自行火炮的侧装甲上竟画了直径一米的&1dquo;红月”。

  十二点三十四分，我们驶过底格里斯河下游的一座旧桥，进入位于巴格达东南４５o公里处的军事要塞amaｒa。底格里斯河从该城穿流而下，经过巴士拉后注入波斯湾。amaｒa　不仅扼守巴格达到巴士拉的水旱路交通，而且东距伊朗边界仅４o公里，是伊拉克南部的重要军事要塞。据伊拉克当局介绍，不久前一些受伊朗支持的穆斯林什叶派控制了该城，伊政府军３月16日刚收复了该地。

  amaｒa城外，一座五米高的伊拉克士兵塑像被榴弹打成三截匍匐在地。象沿途一样，这里也严禁照相。雕像背后的十字街头有枪战过的痕迹。一座两层楼被火箭弹击穿了一个一米见方的圆洞，屋角坍塌下来。伊拉克政府军士兵蹲在双联三十七毫米高炮后面，炮口平伸，当作战防炮使用。

  在amaｒa市电讯中心的废墟旁，我们终于追上载有伊拉克政府闻部官员和其他外国记者的两辆红车。而所谓其他&1dquo;外国记者”不过是西方闻媒介雇的伊拉克雇员而已，因为伊拉克早已下令外国记者必须离境，连net大名鼎鼎的皮特·阿内特也被赶到了耶路撒冷。

  一位名叫阿卜杜拉（aｂuduｌa）的官员不客气地拉开我们车门，一屁股坐在司机旁边，扬了扬右手，让我拍amaｒa市炸毁的通讯中心，&1dquo;这些全是美国人干的，所以伊拉克没有电话了。”我跳下车，等有几个伊拉克士兵进入画面时按下快门。不料阿卜杜拉钻出汽车直指我的鼻子：&1dquo;不许拍军队，我警告你，你拍了两张。”我解释说我需要有些活动的人作前景，可阿卜杜拉强硬地说&1dquo;这我不管，但决不许拍军人。”

  在amaｒa市政府门前，我们又停车。此次我学乖了，先问阿卜杜拉可以拍哪儿。市政府斜对面马路中央，一辆挂黑色军牌的汽车被烧成一堆乌铁。阿卜杜拉说，&1dquo;从现在开始全是穆斯林什叶派的暴行。”据他介绍，&1dquo;３月２日至16日，受伊朗支持的穆斯林什叶派叛乱分子在此烧杀抢掠。他们干脆就是伊朗人，连阿拉伯话都不会讲。”

  ２月２８日，布什宣布多国部队实行停火。海湾战争基本结束后，在伊拉克南部什叶派地区出现了反对萨达姆政权的骚乱，它几乎蔓延到南部和中南部的所有城市，严重威胁和动摇着以逊尼派穆斯林为主导的萨达姆政权。伊拉克两大穆斯林教派——逊尼派与什叶派之争又引起了世界各国的关注。

  伊拉克两派穆斯林的矛盾纷争，由来已久。距今已有一千多年历史，可追溯到公元6３２年，伊斯兰教创始人穆罕默德逝世，围绕继承权问题，教徒们生了争执。多数人赞成阿拉伯的选举传统，挑选了巴克尔、奥马尔、奥斯曼和阿里四位哈里法为穆罕默德的继承人，以《古兰经》和六大《圣训集》为自己的学说，并以此作为立法根据，这一派被称为逊尼派，也叫正统派。逊尼派由于得到历代哈里或政府的大力支持，流传甚广，世界穆斯林的８５％属于逊尼派。

  另一派则坚持穆罕默德的领袖应由其后裔继承，认为穆罕默德的女婿和堂弟阿里才是合法继承人，其余三人是非法篡位者。支持阿里的这一派被称作什叶派（什叶，即追随之意）。什叶派代表了两河流域的阿拉伯人和波斯贵族的利益，在一定程度上反映了下层人民的愿望。就这样，逊尼派和什叶派正式分裂为两大教派，两大教派的斗争贯穿了以后整个伊斯兰教的历史。

  在阿拉伯伊斯兰教国家中，伊拉克是仅有的几个什叶派占多数的国家之一，什叶派占全国穆斯林总数的6o％，聚居在伊拉克南部地区。在伊拉克虽然什叶派人数较多，而逊尼派人数不多，可后者却地位优越，在伊拉克政府机关及军队里占有重要位置。历史的结怨加上现实的矛盾，如两派因社会地位悬殊，造成了尖锐的利益矛盾与权力之争，使得伊拉克两派穆斯林难以调和。