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皇太极可以说是建奴能够问鼎中原的最关键人物,在皇太极以前的建奴只能称为一个大部落。
是由于皇太极学习大明的文化,才仿照汉制,加强中央集权,完成了将建奴从一个部落到一个国家的转变。
而在皇太极之前,努尔哈赤对于东北的汉人,就是不当人的看法,因此民族矛盾非常大,皇太极开始重用汉臣,缓和民族矛盾,这些都是建奴最终能够夺取天下的关键性原因。
而皇太极最重要的谋士范文程,不过是汉人中一个连秀才都没有考上的人,但是他却是建奴打下江山,不可缺少的一个人物,建奴开国时的规制大多出自其手。
天启七年的八月,赵安得知了一个重要的消息,天启皇帝驾崩了,信王朱由检继位,改明年为崇祯元年。
得知这个消息的时候,赵安沉默了许久,他知道崇祯帝的继位,也就标志着大明帝国的灭亡,正式的拉开了序幕。
对于这位崇祯帝,赵安对他更多的是一种同情,崇祯如果不是一位皇帝,而是一位王爷的话,他一定会是一位好王爷。
他勤俭节约、勤政爱民,也善于听取大臣的意见,所以他在亡国之前说自己非亡国之君,而那些大臣都是亡国之臣。
当然,这些都是崇祯自己的看法,在赵安看来,崇祯皇帝的悲剧在于,他并没有接受完整的皇帝教育。
崇祯能当上皇帝是一个很偶然的因素,更多的是文官集团的支持,从血统来说,明朝的宗室中有比他更适合当皇帝的。
也正是由于文官集团对崇祯上位的支持,后面的崇祯被文官集团忽悠瘸了。
天启帝虽然喜欢当木匠,但是他毕竟受过皇家教育,知道怎么样去当一位皇帝,当皇帝最重要的,就是要让底下的人斗来斗去。
这样皇帝才能处于一个裁决的位置,才能大权在握,要是底下的人一团和气,皇帝就容易被架空。
从根本上来说,皇帝与官员的利益是冲突的,可是单纯的崇祯皇帝不明白,他被文官们忽悠瘸了。
一上位,崇祯就铲除以魏忠贤为首的宦官集团,使得文官集团彻底的做大,再也没有对手。
宦官集团的衰弱,带给崇祯的并不是所谓的海晏河清的盛世,没有了宦官集团的缓冲,朝廷上很快就变成了皇帝与文官集团的直接矛盾。
以前那些宦官虽然是恶犬,但是好歹还能帮着皇帝搞钱,没有了这一群的恶犬,崇祯皇帝想要点钱简直是可怜。
当然,也不能说都是文官们的错,崇祯皇帝原本还是有一些忠臣的,但是崇祯皇帝除了单纯之外的另一个缺点——没有担当,使得再也没有人愿意替他办事。
毕竟一个干对了功劳是他的,干错了锅你背的领导,我想没有几个人愿意替这样的领导办事。
以至于到了亡国前夕,明眼人都知道,现在最好的办法就是南逃,毕竟南京一直有一套官僚组织系统。
只要暂时避一避起义军的锋芒,还是能打回来的,再不济也能学南宋苟延残喘,总比亡国要好。
但是他又好面子,非要文官们开口请他去南方,文官们当然知道这是个挨骂的差事,谁也不愿意干。
好不容易出来一个人劝崇祯南狩,结果被人喷投降主义,崇祯皇帝还为了自己的名声把人家杀了。
所以后来直到崇祯皇帝上吊,就再也没有一个人,出来劝他南狩。
最搞笑的是,有大臣建议崇祯先立一个太子,让太子先前往南京坐镇,言外之意就是先保住大明的传承。
结果没想到,崇祯皇帝一直想大臣们建议他南狩,所以迟迟的不立太子,结果导致后来的南明没有一个正统的继承人。
三股势力各自为战,为了自己立的那个皇帝能是正统,大敌当前的亡国时刻还在互相内斗,最终败亡。
在赵安看来,崇祯皇帝这个亡国之君属实是不容易,但凡是失误一点,也不至于亡国。
但是赵安并不打算改变这一切,赵安没有兴趣去保皇帝,赵安现在的主要精力还是放在经营西南半壁的势力。
借助马家的关系,赵安这些年来,与许多的土司都建立了联系,对于这些少数民族而言,粮食与美酒,是他们最喜爱的东西。
除此之外,盐铁茶叶布匹丝绸,也是硬通货,赵安的优势在于先进的生产技术,以及汉人勤劳的双手。
而少数民族聚集的地方,赵安需要的就是他们的资源,以及他们的士兵。
赵安通过粮食与地瓜烧交易,拉拢了许多底层的少数民族,又通过重金贿赂当地的土司、酋长、头人,这样的一些领导阶层。
使得赵安在当地开矿,种植,特别是“赵安粉”在西南半壁的流行,很多人都听说过赵安的大名。
再加上赵安与马钰的联姻,使得这些少数民族,天然的对赵家多了一种亲近感,不至于像对其余的汉人那样仇视。
赵安也趁机鼓励赵家的工人,与少数民族联姻,促进民族融合,也在少数民族聚集的地方推广汉学。
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当然,最重要的是,在与少数民族交易时,一定不得出现偷奸耍滑,欺骗对方的行为,以前很多的地区的少数民族不待见汉人。
就是因为很多的汉人商人,在与少数民族交易时,以次充好,缺斤少两,但是赵安是打算做长期生意,所以严禁这样的行为。
时间很快就来到了天启七年的年底,这时候北京的一些消息,也陆续的传到了,西南地区。
如赵安记忆中的一样,魏忠贤及其阉党被彻底的铲除,魏忠贤在十一月自缢身亡,而他的手下势力“五虎与五彪”也全被抓了起来。
其中,文臣崔呈秀、田吉(兵部尚书)、吴淳夫(工部尚书)、李夔龙(副都御史)、倪文焕(太常寺卿)号称“五虎”。
武臣田尔耕,许显纯、孙云鹤(东厂理刑官)、杨寰(镇抚司理刑官)、崔应元(锦衣卫指挥)号称“五彪”。
看着历史车轮的滚滚向前,赵安还是有一些担心的,他害怕历史会如原来的时空一样,还是建奴夺去了天下。
虽然赵安是一个唯物主义者,但是天命这个东西,或者说国运这个东西赵安还是相信的,就像一个人去打牌,有时候他运气好就真的是怎么打都赢,明明可能那一手牌是打错了,反而是成为了神之一手。
而除了对于天命的担忧外,赵安也担心如何处理与秦良玉的关系,毕竟历史上的秦良玉可是不折不扣的保皇派。
要是以后她让自己与她一起,出兵救援北京,那自己该如何应对?
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