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越想越瘮得慌，他趕緊下炕，趿拉著老漢鞋去找了苗醫。

這邊苗寨都窮，養不起苗醫，有的是村里出錢一年兩萬塊錢留住一個，有的乾脆就沒那個機會，生病了去城鎮，或者別的苗寨找苗醫。

汀坊有個苗醫，不過她出名的，不是她的醫術，而是她的蠱術。她是個草鬼婆。

近年苗寨不斷漢化，已經沒多少人信蠱這東西了，可這邊人都是出去就不回來了，基本在外頭落了戶，把寨子當個老家，逢年過節回來一趟。帶不進外頭的風光，這裡還是消息閉塞，所以寨子裡的老一輩族人還過著苗人的節日，信著老祖宗手掌一蠱，遍走天下的氣勢。

龍保達出了門就騎上三輪車，上了四組，著急忙慌去找苗醫去了。

苗醫名字她自己都忘了，當地漢姓為龍的比較多，所以有外來人問，咱們苗醫叫什麼啊，他們都說，就稱她為龍婆。她本人倒也沒拒絕過。

龍婆家在汀坊苗寨里算小的了，連個大點的院子都沒有，就一間房，前頭兩米寬的景，不過卻是全寨數的出來的木頭制的，地板都是木頭。

房間裡堆滿了採藥的竹簍子，還有各種曬乾的草藥，蟲藥，牆上多是動植物的標本。

龍保達有病也很少來，都是下山，這會著急，沒辦法。

龍婆允了他進門，聽他說完，拉著他手，眯眼看了一陣，眼轉了半圈：&1dquo;阿芙妹回來了？”

龍保達後知後覺地點頭：&1dquo;怎麼了？”

龍婆沒說什麼，給他斂了幾種草藥，揉碎了，拿泡著不明生物的酒和了和，抹在他手上：&1dquo;沒事，讓蟲子咬了。抹完就好了。”

龍保達是信她的，走之前又說：&1dquo;當年她小，肯定不是故意害得你，你別記恨她。”

龍婆沒說話，趕客了。

第7章

元鱈在吳芸家住了三天，每天早起等晨霧散去，背著簍幫族人挖山菜，回來又幫老族人趕牛犁地，下午到二組背坡那塊晾台上打糍粑，然後看吳芸哄著族裡老人唱苗歌。

日子恬靜，節奏慢極。

莫逆也住在這邊，在吳芸給元鱈未婚夫準備的房間。

他挺能適應的，多艱苦的環境他也不皺眉頭一下，只是他再融入，也還是個異類，總引得寨里族人三兩結伴過來看鮮似的看他。

他們再文化落後也知道道家是本土教派，哪怕佛教鼎盛，道教，也永遠是自己個兒家的東西。他們把這套說法通過元鱈傳遞給莫逆，想表達他們對道教的尊重和崇拜。其實有那麼點溜須拍馬的意思，主要也想從他那裡，為寨里討個吉利。

當然，多是女人。

她們對莫逆，縱使充滿好奇，也只敢看，還是偷看，不敢靠近，他眼神過來，就馬上躲開。

跟莫逆以前遇到的女人一樣，都恪守禮節。除了元鱈。

莫逆聽元鱈說完她們的祈盼，告訴她，宗教不分大小、盛衰，無論佛還是道，走正途，忌旁門，心有善念，日有善舉，信自己所忠，忠自己所奉，皆是修行。

元鱈不愛聽，也沒轉達，她只是喜歡莫逆說起這些東西時一本正經的眉目。

很撩。

很他媽撩。

這幾天下來，元鱈吃飯都挨著他坐，不過也是吳芸看出來了，把莫逆旁邊的位置留給她，她自然而然坐下來，也不看莫逆，像是她坐在這裡，是巧合，不是刻意。

她總是盛得少，早早吃完，就把碗伸向莫逆，莫逆會放下碗筷，給她盛，她就順勢把他碗拿走，接著他吃到一半的吃。

莫逆讓她得逞過一次，就把碗拿遠了。她又改變策略。

總之，只要可以占到他的便宜，她都干。

吃完飯，元鱈會跟吳芸一起做苗繡，就阿泊來教。她是做給自己結婚用的，這邊女人出嫁家裡人都會給做苗繡嫁衣，也就是苗族盛裝，繁複，又隆重那種。

元鱈家裡沒人了，所以就自己做，她也不要弄得多複雜，就選了一塊黑綢布，裁短款，長袖，裙擺只到膝蓋。正面旗袍領，領上是銀項圈，一圈又一圈，背面繡得是龍，用銀線，把銀飾都串在銀線上，再繡到圖案上。腿裹只覆蓋小腿，也是黑色、銀線的圖案。

頭飾很重要，霍起他媽給了元鱈足夠的錢去置辦，她就用了最重的料，滿頭的銀飾，看著就貴。

她總是繡到一半就心猿意馬，偷偷去看看莫逆。

莫逆為了不跟她們洗澡時間衝突，都是吃完晚飯提著木桶去山後頭。

寨里條件不好，加上有些習慣，所以族人久才洗一回澡，莫逆不是，他好潔淨，正好山後頭有山泉，就總一個人在天漸黑的時候去洗。他的洗，也不是光著身子下水，只是把衣裳脫一半，擦擦胸前，背後。然後掀開道袍，脫鞋，解開襪繩，把褲腿捲起，撩水沖一衝。

元鱈知道，所以她就坐不住，一路跟著他，然後靠在樹上明目張胆地看。

莫逆不以為元鱈能無恥到這種程度，所以沒防她，就次次被她看個全程。

這天，元鱈不滿足只拿眼看了，她慢慢走上前。

莫逆耳力還是好的，聽到動靜就抓起了衣裳，可還沒來得及穿，就被人從後頭抱住了，是個女人，他感覺到她胸前嬌軟。

他拿開她手，往前走一步，轉身時已經把外衫穿好，不過前襟沒顧上系，還敞著。

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