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越想越瘮得慌,他趕緊下炕,趿拉著老漢鞋去找了苗醫。
這邊苗寨都窮,養不起苗醫,有的是村里出錢一年兩萬塊錢留住一個,有的乾脆就沒那個機會,生病了去城鎮,或者別的苗寨找苗醫。
汀坊有個苗醫,不過她出名的,不是她的醫術,而是她的蠱術。她是個草鬼婆。
近年苗寨不斷漢化,已經沒多少人信蠱這東西了,可這邊人都是出去就不回來了,基本在外頭落了戶,把寨子當個老家,逢年過節回來一趟。帶不進外頭的風光,這裡還是消息閉塞,所以寨子裡的老一輩族人還過著苗人的節日,信著老祖宗手掌一蠱,遍走天下的氣勢。
龍保達出了門就騎上三輪車,上了四組,著急忙慌去找苗醫去了。
苗醫名字她自己都忘了,當地漢姓為龍的比較多,所以有外來人問,咱們苗醫叫什麼啊,他們都說,就稱她為龍婆。她本人倒也沒拒絕過。
龍婆家在汀坊苗寨里算小的了,連個大點的院子都沒有,就一間房,前頭兩米寬的景,不過卻是全寨數的出來的木頭制的,地板都是木頭。
房間裡堆滿了採藥的竹簍子,還有各種曬乾的草藥,蟲藥,牆上多是動植物的標本。
龍保達有病也很少來,都是下山,這會著急,沒辦法。
龍婆允了他進門,聽他說完,拉著他手,眯眼看了一陣,眼轉了半圈:&1dquo;阿芙妹回來了?”
龍保達後知後覺地點頭:&1dquo;怎麼了?”
龍婆沒說什麼,給他斂了幾種草藥,揉碎了,拿泡著不明生物的酒和了和,抹在他手上:&1dquo;沒事,讓蟲子咬了。抹完就好了。”
龍保達是信她的,走之前又說:&1dquo;當年她小,肯定不是故意害得你,你別記恨她。”
龍婆沒說話,趕客了。
第7章
元鱈在吳芸家住了三天,每天早起等晨霧散去,背著簍幫族人挖山菜,回來又幫老族人趕牛犁地,下午到二組背坡那塊晾台上打糍粑,然後看吳芸哄著族裡老人唱苗歌。
日子恬靜,節奏慢極。
莫逆也住在這邊,在吳芸給元鱈未婚夫準備的房間。
他挺能適應的,多艱苦的環境他也不皺眉頭一下,只是他再融入,也還是個異類,總引得寨里族人三兩結伴過來看鮮似的看他。
他們再文化落後也知道道家是本土教派,哪怕佛教鼎盛,道教,也永遠是自己個兒家的東西。他們把這套說法通過元鱈傳遞給莫逆,想表達他們對道教的尊重和崇拜。其實有那麼點溜須拍馬的意思,主要也想從他那裡,為寨里討個吉利。
當然,多是女人。
她們對莫逆,縱使充滿好奇,也只敢看,還是偷看,不敢靠近,他眼神過來,就馬上躲開。
跟莫逆以前遇到的女人一樣,都恪守禮節。除了元鱈。
莫逆聽元鱈說完她們的祈盼,告訴她,宗教不分大小、盛衰,無論佛還是道,走正途,忌旁門,心有善念,日有善舉,信自己所忠,忠自己所奉,皆是修行。
元鱈不愛聽,也沒轉達,她只是喜歡莫逆說起這些東西時一本正經的眉目。
很撩。
很他媽撩。
這幾天下來,元鱈吃飯都挨著他坐,不過也是吳芸看出來了,把莫逆旁邊的位置留給她,她自然而然坐下來,也不看莫逆,像是她坐在這裡,是巧合,不是刻意。
她總是盛得少,早早吃完,就把碗伸向莫逆,莫逆會放下碗筷,給她盛,她就順勢把他碗拿走,接著他吃到一半的吃。
莫逆讓她得逞過一次,就把碗拿遠了。她又改變策略。
總之,只要可以占到他的便宜,她都干。
吃完飯,元鱈會跟吳芸一起做苗繡,就阿泊來教。她是做給自己結婚用的,這邊女人出嫁家裡人都會給做苗繡嫁衣,也就是苗族盛裝,繁複,又隆重那種。
元鱈家裡沒人了,所以就自己做,她也不要弄得多複雜,就選了一塊黑綢布,裁短款,長袖,裙擺只到膝蓋。正面旗袍領,領上是銀項圈,一圈又一圈,背面繡得是龍,用銀線,把銀飾都串在銀線上,再繡到圖案上。腿裹只覆蓋小腿,也是黑色、銀線的圖案。
頭飾很重要,霍起他媽給了元鱈足夠的錢去置辦,她就用了最重的料,滿頭的銀飾,看著就貴。
她總是繡到一半就心猿意馬,偷偷去看看莫逆。
莫逆為了不跟她們洗澡時間衝突,都是吃完晚飯提著木桶去山後頭。
寨里條件不好,加上有些習慣,所以族人久才洗一回澡,莫逆不是,他好潔淨,正好山後頭有山泉,就總一個人在天漸黑的時候去洗。他的洗,也不是光著身子下水,只是把衣裳脫一半,擦擦胸前,背後。然後掀開道袍,脫鞋,解開襪繩,把褲腿捲起,撩水沖一衝。
元鱈知道,所以她就坐不住,一路跟著他,然後靠在樹上明目張胆地看。
莫逆不以為元鱈能無恥到這種程度,所以沒防她,就次次被她看個全程。
這天,元鱈不滿足只拿眼看了,她慢慢走上前。
莫逆耳力還是好的,聽到動靜就抓起了衣裳,可還沒來得及穿,就被人從後頭抱住了,是個女人,他感覺到她胸前嬌軟。
他拿開她手,往前走一步,轉身時已經把外衫穿好,不過前襟沒顧上系,還敞著。
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