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“太宰老师与鬼舞辻无惨毫无相似之处,就算是您也不要贬低自己。”她轻声说,“无惨是鬼,是罪人,是缔造悲剧的源泉,而太宰老师你所做的一切努力都是在终止悲剧。”
她其实不想那么说话,你看这句话的意思难道不是“我比你自己更了解你自己”吗?说实在的,香奈惠并不具备太过强硬的个性,她宽容且温和,有自己的处世之道。
[我只是不想看你贬低自己,踩自己,把身躯与头埋到地里。]
太宰勾唇:“我先走了,香奈惠小姐。”他说,“你真的是,很有意思的人。”
……
[我确实是只剩下执念的疯子。]
电车来了,无数人从车厢上一涌而下,就像是汇入石狩港的鲑鱼,成年之后顺洋流而上,伴随温暖的季风争先恐后游入河道,顺应自然界动物的本性产下鱼卵。
他站在那儿,身姿不见得多直,甚至摇曳得像是在风烛残年中挣扎的灯火。
夕阳的最后一丝余晖被遥远地平线上的山峦吞没,松本株式会社早先为吸引客户,在会社大楼前立两排样式潮的灯柱,包裹电灯泡的玻璃灯罩活像是西方万圣节时常用的南瓜头,在夜幕降临的同时,南瓜头路灯从左至右点亮。
太宰忽然停下脚步,而被他堵在身后的人,则像是遇石块而分的游鱼,顺其自然地分散开。
穿绣木槿花和服的女人手提画红十字的药箱,卖小碎步行走,她身后跟一俊秀的少年,猛虎般戒备左右人群,生怕冲撞了他心中的神女。
一步、两步、三步。
那女人从他身边,错身而过。
……
12月13日,晴。
我很高兴自己又获得了做梦的能力。
又或者说,我很高兴重认识过去的自己,并了解到我究竟来自哪里,过着怎样的生活,有几个朋友……
写到这里,太宰顿。
不,朋友并不算值得高兴的部分,倒不是说我讨厌织田作,只是对他而言,和我成为朋友绝对算是一生的败,先来分析分析梦境画面,只要是脱离了婴孩时代有思考能力的人都知道,人的生命只有一条,死亡也只有一次,显然,织田作先生绝不仅承受了一次两次的死亡,精细统计地话说不定是几百次几千次几万次。
为什么他会重复死亡行为,斗胆思考,一定与过去的“我”息息相关。
太宰露出毫无快活意味的笑,如果有第二个人在这里,看见他的表情,绝对会自心体深处萌生出怪异感。
人怎么样才能笑得跟他一样嘲讽?
还有一些话,太宰甚至没有勇气写上纸面,他想:织田作的死亡无疑是跟自己有关系的,他甚至可以做出一个富有跳跃性的推论,如果没有自己,或者不和自己认识,织田作就不会死。
那为什么他会出现在这里,在遥远的战国时代往前睁开眼睛?梦境中的画面显然属于遥远的未来。
可以做出推测:
已知1:我曾为了拯救织田作让时间重复了无数次。
已知2:我已经不是人类。
疑问1:圣杯是什么?
是的,他昨天晚上的梦跟织田作关系不大,那甚至不能说是梦,只是一句话一个片段。
“圣杯,要找到圣杯。”
以太宰渊博的历史知识,他不可能没听说过圣杯的名字,耶稣的葡萄酒杯子,曾经盛放过基督的血,它在各国神话中频繁出现,偏执的信仰者认为,喝过圣杯盛的水就能长生不老、死而复生且获得永生。
[我寻找圣杯的理由是什么?]
推论:我想复活织田作。
若以此为推论又会延展出许多问题,比如“织田作明明在现代,我怎么带圣杯回归”“复活了的他真的是他吗?而不是圣杯缔造的怪物?”
[不,这些哲学问题是可以忽视的。]
太宰伸手揉太阳穴,深入讨论下去的话,就会得出“今天的织田作不是昨天的织田作”还有“只有某个平行时空的他复活,可自己时间线的对方已经死了”诸如此类的概念问题。
可以肯定的是,在无数次开启重轮回就为了让他活着的那一天起,“太宰治”已经疯了,他永远地困在死亡当天,抓住的不是希望,而是执念。
在搞清楚这点之后,太宰治开打火机点火,烧掉了本篇“梦境日记”。
火点燃右下角,蜿蜒曲折地向上,第一句被火吞没的话,正是他写的最后一句话。
那个“太宰”已经疯了。
第31章【修改版】
“你去哪里了啊,太宰老师!”小庄欲哭无泪,谁能想到他竟然从阳光明媚的正午等到月上枝头,冬日的早晚气温相差过大,他本冻得打哆嗦,想着先回去等明天再说,哪里想到太宰老师回来了。
“小庄?”太宰看他被夜露沾湿的衣角,还有装了几册封面鼓鼓囊囊的手提包道,“先进来吧。”
整壶热茶下去终于冲淡了萦绕四肢百骸不肯散去的凉意,小庄长舒一口气,恰好太宰换了身衣服出来对他说:“今天太晚了,你就住这吧。”他在这方面还挺有人性的,“这房间设计的时候有客房,你打扫打扫就能睡了。”
小庄本来还想客套说“这不好吧”,可自打听太宰说了些莫名其妙的鬼怪食人事件,对夜晚出门这事儿越排斥,尤其他在好奇之下还搜集了东京近年来的人口失踪案,更是被吓的魂不附体,嘴上说着要相信科学破除迷信,身体却很诚实,几乎不在夜晚出门。
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